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类比看五脏六腑，就易理解了

准确地说，五脏六腑是人体生命气血的生产和供给系统，相当于

一个国家的内政系统的五大部委，按照中国传统文化的五行学说思想，

他们之间的相互联系和协同作用是完成人体气血（液）生产供给的基

本保证，因而，脏腑功能的正常是人体健康的后天之本或根本保证。

所以，脏腑健康学可以独立成一门健康学模式。脏腑和脊柱构成生命

体的内外表里关系。脊柱与脏腑的联系是通过经络这些径路或通道来

实现的，其中，经络即是人体的各种通道系统，即物质通道、能量通

道和信息通道三类通道。而穴道也是通道或出入口，因此，经络系统

是沟通和联系脊柱和脏腑的纽带。经络和穴道是否通畅或正常与否关

系气血和信息的通达，因此也与健康的关系十分密切。

在脊柱系统、脏腑系统和心性系统这三大系统中，脏腑系统作为

整个生命系统的能量生产供给系统，是生命存续的根本保证，所以，

这个系统在三大系统中占有非常重要的地位，也因此，传统中医说：

肾是先天之本，脾胃乃后天之本，无论先天和后天，都在这个系统内。

脊柱系统、脏腑系统和心性系统通过经络系统又形成一个更大的人体

生命系统，当然，人体系统也通过经络系统与自然这个大系统建立适

应性关系，也就是“天人合一”。不过，本节旨在阐述脏腑系统的基

本功能作用及其健康原理。

一、五脏六腑如同国家的五大部委

什么是五脏六腑？所谓五脏，是肝、心、脾、肺、肾的总称；而

六腑，是胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦的总称。人体的五脏六腑

就相当于一个国家的五大部委，按古代的说法就是几大官府机构。在

历史上，官府的设置就有宰相府和宗人府等，比如：和珅府，它不是

指和珅一个人，而是指以和珅为主的一帮人及其所管理的事物。按照

“取象比类”的方法，那么，在身体内也是这么设置的，即以一个脏

器为主，以“腑”为配合而组成一个个部门，就叫某某脏腑，因为，

人体是“肉”做的，所以，“府”就加了一个“月”字旁——腑。

按照现在的国家机构来看，脾胃就相当于是生产建设部，主管工

农业生产和建设发展的；肝胆就相当是公安武装部，是搞治安管理的；

肾和膀胱就相当于是水利部门，负责管理和调配水资源的，水很重要，

水是农业的命脉，工业的先行，同时，水也很容易出现泛滥，故亦应

有一个部门来做好系统的防洪管理，在人体内，水也是非常重要资源，

是由肾来主管和调配的；肺和大肠就像是发改委，主管生产资料分配

的；心和小肠就如同是党中央和国务院，是整个系统的核心。就这么

简单，这几大部委或官府之间是相互协同，或者说是相辅相成，也相

生相克的。例如：脾胃不好的人，中医常说是肝的问题，是“肝气犯

脾土”，就好比是治安管理部门天天搞治安，搞戒严，那你的生产怎

么搞得好呢？那肯定影响生产嘛！

五脏六腑之间的关系，就相当于五大部委之间关系，它们协同起

来做什么呢？就是源源不断地为生命这个大厦和系统的运行，及整个

生命的演进提供能量供给的，这个能量就是生命之气，如果“气”不

足或没有“气”了，生命就会生病或走向终结。假如：五脏六腑的功

能都很好，且整个系统配合得很协调，那整个能量生产供给就很稳定

或越来越强大，那我们的生命力就会越来越强大，生命力强大，身体

也就强壮，也就可以健康长寿了。

中国人讲究养身、齐家、治国、平天下，意思是说，人体、家庭、

国家、世界都是一个相对完备的系统，它们都遵循着同一个原理（健

康学思想原理），一通可以百通。人体的管理模式是最完美的，明白

了人体的管理模式，就能够在国家中重现这样完美的管理。所以也可

以说：在人体当中，五脏六腑是人体的董事会，心就是董事长，它通

过血液对各组织的不对称供应控制着全身，也包括大脑中意识的产生，

大脑在这里不过是按照董事长意志对来自全身的信息优胜劣汰的一个

容器。如果把它应用于国家管理当中，党就是心火，它通过生产资料

的不对称供应控制着国家，人民就是肾水，它通过对党代表的选举保

证自己是生产资料的主人，而行政则交给专业的管理团队，由行政首

长一人对党负责，这样就形成了一个动态平衡的体制。

二、五脏六腑是各有其“官职”

更有意思的是，《黄帝内经》就把身体内的五脏六腑还都给分配

了个“官职”，它其实是采用社会现象来类比人体内在脏腑系统从属

关系，也是很形象的说明了五脏六腑的相互职责和功能定位。

1、肝为“将军之官”

将军的性格需要有冲劲。肝在五行中属木，对应于春天，象征着

一股阳气向上冲破阴气的束缚，这就是肝的性格。肝能使气机畅通，

表现在调节情志、促