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第二章学校心理健康教育历史与发展

教学目标：了解国内外学校心理健康教育发展的简史、现状和前景，了解古代和

近代中外学者对心理健康教育所作的贡献。了解内地中小学心理健康教育发展的

特点与局限。

教学重点：国内外学校心理健康教育发展趋势

教学难点：国内心理健健康教育的局限

教学时间：2学时

教学过程：

第一节国外学校心理健康教育发展的简史、现状和前景

一、原始社会的心理健康教育状况

赞颂其勇敢和能力，一般很少用体罚方法教育儿童。喜爱儿童。原始部落的儿童

都是“从不打架”，“不争先，在大人面前很恬静”。一些宗教迷信的方法，如

“大人们往往利用害怕鬼怪、女巫等心理恐吓儿童，并把它作为一种教育的手

段”。

二、有文字记载的心理健康教育，在西方可以追溯到古希腊时代

斯巴达体系和雅典体系都十分注重对儿童进行心理健康教育。

1.斯巴达要求父母教孩子知足、愉快、不择食、不怕黑暗、不喧闹和不啼哭。

孩子七岁后，离家由政府负责训练。斯巴达教育只重军事训练，认为人的价值在

于勇敢、服从、坚忍与强健。

2.雅典人看来，一个合格的公民要能过好和平生活的人。一个最好的公民是集道

德、智慧、健康及美德品质于一身的人。用音乐的韵律来滋润儿童的心田，使其

心灵纯洁、举止文雅、行为得体。

除了音乐学校外，学生还要进人体育学校。雅典人把身体锻炼与发展健美体格结

合起来。在谈到通过体育等手段培养勇敢这种性格特征时，雅典的执政者伯利克

里说：“我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险，而不是以艰苦的训练；我们的

勇敢是从我们生活方式中自然产生的，而不是国家法律强迫的，我认为这些是我

们的优点。„„我们能够冒险，同时又能对这个冒险事先深思熟虑。显然，雅典

人的心理健康教育方法，确实比斯巴达人技高一筹。

三、学者从古希腊教育得到的启示。

1.柏拉图

对心理健康教育作用的认识“我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使

一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人，胜

过他们的祖先，也使他们的后裔更好。”柏拉图接受雅典教育的经验，把教育分

为音乐教育和体育教育。音乐教育为了陶冶心灵，体育教育为了锻炼身体。柏拉

图认为音乐教育比起其他教育都要重要得多。人们如果受到合适的音乐教育，就

可使其心灵受到陶冶，性情得到调和。旋律和曲调的协和、庄严和优美，能使人

精神和谐、举止有节和仪态优美；反之，如果音乐教育不合适，则违反法律的性

情与习惯就会浸润渐渍地影响人的品质和行为，影响人们之间的相互关系，甚至

扰乱法律，直到颠覆公共生活的全部机构。在谈到应如何通过音乐教育来达到心

理健康教育的目的时，柏拉图指出：理想的乐调应能表现勇敢精神，使人在战争

中，在一切危险场合，能百折不挠地继续奋斗下去。它也应表现和平环境中人们

团结一致，对一切事业都能谨慎从事，成功不骄矜，失败也处之泰然的风格。

心理健康教育与体育之间的关系论述他认为，心灵教育应与体育相结合。

对学科教学的心理健康教育意义的论述。他认为，算术、几何及天文等科学虽有

实用的价值，但它们的真正价值不在这里，而在于它们能唤起人的思维能力，改

变人的心灵，使人从感性世界转向精神世界。

2.亚里士多德(Aristotle)

非常重视心理健康教育。

非常强调思维活动在培养心智方面占据压倒一切的地位。

非常重视体育和音乐在心理健康教育中的作用。认为斯巴达人用野蛮的措施来训

练儿童勇敢的性格完全是错误的，因为勇敢与凶猛是不同的。认为，音乐包含三

种功能：娱乐身心、涵养理智、陶冶性情。

3.昆体良（M.F.Quintilianus）

十分重视家庭及学校的心理健康教育问题。他认为，教育者必须研究儿童的心性。

对儿童的乳母、保姆和游伴均需审慎选择，否则其粗鄙的语言和丑恶的行为会损

及儿童的心灵。昆体良坚决反对对儿童进行体罚，主张对那些比较脆弱或缺乏自

信的孩子，要多加表扬。

4.伊拉斯莫斯

当历史进人16世纪之后，南方意大利人文主义教育渐趋衰落，北方的人文主义

教育却方兴未艾，并涌现出一批人文主义教育家。其中荷兰人伊拉斯莫斯（D.E.

Erasmus）与法国人蒙田(M.E.Montaigne）的心理健康教育思想是文艺复兴时

期在教育理论方面结出的最有价值的果实。伊拉斯莫斯对教育可以发挥的作用充

满信心。

5蒙田

认为，教育的惟一目的是要造就一个有能力、有本领的事业家，造就一个身体和

心灵都得到发展的人，这