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《大学之道》同步检测练习
一、文言文阅读
大学之道
《礼记》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能
．
安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
．．
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其
．．．
身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格
物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否
．．
矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也。
原道（节选）
（唐）韩愈
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所
”“”
以为智一也。今其言曰：曷不为太古之无事？是亦责冬之裘者曰：曷不为葛之之易也？
．
“
责饥之食者曰：曷不为饮之之易也？传曰：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国
．
者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其
”
意。然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天
常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用
“”
夷礼，则夷之，进于中国，则中国之。经曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A/////
．其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也
B/////
．其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也
C//////
．其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也
D//////
．其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A“”“”“”
．本末，本指树根，代表事物的根本，末指树梢，代表事物的细枝末节。
B“”“”“”
．国，即诸侯国，是指分封制下诸侯的封地，与诸侯各爱其国的国同意。
C“”
．麻人，泛指没有官爵的平民百姓，地位比较低，在中国古代社会属于下层阶级。
D“”
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