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《离骚（节选）》精品教案
一、教学目标：
知识
１.了解《诗经》和古诗鉴赏的有关知识。
２.掌握诗中重点实词与虚词的意义和用法。
能力
培养学生鉴赏古诗的能力。
德育
以四首诗为载体，了解作品所反映的人民生活形态，体会作品中人物的情感变化与社会形态特征。
二、情境导入：
时光匆匆，历史的车轮滚滚向前。面对遥远的过去，我们总有这样一种好奇心：想知道我们的祖先他们是如何生活，如何劳作，战争来临时他们是如何面对，和平安适时又是如何把酒言欢……今天，就让我们通过学习《诗经》四首这四首诗，穿越遥远的时空，走近他们的身边，聆听他们的心声。
三、《诗经》简介
《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五国风占160篇，多是各个诸侯国家的民间歌谣。
“风”包括周南、召南、邶、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国的土风歌谣，因此也称15国风，大部分是黄河流域的民歌，是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，小部分是贵族加工的作品，共160篇。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，宫廷宴享或朝会时的乐歌。贵族的作品为主。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词，内容多是歌颂祖先功业的。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，宫廷宴享或朝会时的乐歌。贵族的作品为主。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词，内容多是歌颂祖先功业的。
《诗经》主要有三种表现手法：
赋：铺陈叙事。
比：借物托情。
兴：先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称《诗经》“六义”。
四、艺术特色
（1）融叙事、抒情、议论为一体
《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有极为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。
（2）对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
3）比、兴艺术手法的运用
五、研读课文
1.《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
【提示】⑴“士”之变心说。“不见复关”，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，由此可见一斑。⑵社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。⑶社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。
⑷年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。答案可能是多种多样的，但其中第⑴⑵中较为准确深刻。
2.提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
【提示】女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
3.诗歌开头两句用的是什么手法？起何作用？
【提示】托物起兴。以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴：
一是引起故事情节，
二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的喜爱和赞美，
三是渲染了一种难舍难分、凄凉悲怆的气氛，为全诗奠定了一种低沉、悲凉、感伤的基调。
六、课文小结：
全诗大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，具有强烈现实主义精神。运用比兴的艺术手法及对比的手法，将抒情、叙事、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度。全诗韵律和谐，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。——氓（卫风）
社会上存在着两大阶级，一个是生产者，一个是所有者，生产者不是所有者，所有者不是生产者。本诗描写了奴隶们的伐木生活，表达他们对不劳而获的奴隶主的不满与揭露。——伐檀（魏风）
这首诗以自问自答的形式，互相激励的口吻，重章叠唱的手法，反映了秦地民众团结友爱、同仇敌忾的战斗精神，是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇。本诗描写了奴隶们的伐木生活，表达他们对不劳而获的奴隶主的不满与揭露。——无衣（秦风）
这首诗以自问自答的形式，互相激励的口吻，重章叠唱的手法，反映了秦地民众团结友爱
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