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《老子》四章导学案答案

预习案：1.聃春秋道道道德经

2.毂gǔ埏埴shānzhí牖yǒu矜jīn赘zhuì泮pàn

3.毂：车轮的中心部位。

埏埴：和泥。埏，揉和。埴，黏土。

器：器皿。

牖：窗户。

企：踮起脚跟。

彰：表扬，表彰；明显，显著。此处意为明辨是非。

伐：夸耀

矜：怜悯，怜惜；自尊，自大，自夸；庄重，拘谨。此处为第二个意思。

长：长久。一说读zhǎng，意思是得到尊重。

物：人们

处：为，做。

泮：同“判”，分离。

累：同“蔂”，土筐。

几：接近。

复：弥补。

过：过错。

探究案答案：

1.这四章各写了什么内容？思考后回答。

第十一章主要讲“有”“无”的辩证关系，以车轮、器皿、房屋来说明“有”“无”

是互相依存的。

第二十四章阐述了有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”的道理。

第三十三章强调人要自知、自胜、知足、强行，要加强自我修养。

第六十四章谈事物发展变化的辩证法，任务事物的出现，总有自身生成、变化和

发展的过程，对于在这个过程中事物在可能发生祸患的环节给予注意，杜绝它的

出现。

2.“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无”让“有”发

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挥作用。正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具中空的地方，

才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部分，才有了房屋的作用。

3.这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。急躁冒进、自

我炫耀的行为都会导致失败，不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果，

老子告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，只有脚踏实地，不自以为是，

不好高骛远，以一颗平常心去去面对，方可长久。

4.要做自知、自胜、自足、强行的人。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自

己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与

大道“复归”，从而“死而不亡”。个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、

富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。

5.这一章是谈事物发展变化的辩证法。“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”

都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东

西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具

有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

6.荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙

之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄金”；提出积极进取的主张。

而老子则主张“无为”、“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜

的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、

功亏一篑的结局。

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课后检测案：

三十根辐条汇集到一根毂上，有了车毂中空的地方，才有了车子的作用。

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备器皿的作用。

开凿门窗来建造房屋，有了门窗四壁的空的部分，才具备房屋的作用。

所以，“有”给人便利，正是“无”使它发挥了作用