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书法约言全文

《书法约言》是清代书法家宋曹所撰的一篇书论著作。

《书法约言》全文如下：

书法之要，先别乎古今。今不逮古者，古人用质而今人用妍，古人务虚而

今人务满。质所以违时，妍所以趋俗。虚所以专精，满所以自画也。予弱冠知书，

留心越四纪。枕畔与行麓中，尝置诸帖，时时摹仿，倍加思忆，寒暑不移，风

雨无间。虽穷愁患难，莫不与诸帖俱。复尝慨汉、晋以逮有唐，诸先正已远，

无从起而质问。间有所会，或亦茫然。所谓功力智巧，凛然不敢自许。大约闻

之古人云：运用之方，虽由己出，而规矩所在，必从古人。学规矩则老不如少，

思运用则少不如老。老不如少者，期其可勉；少不如老者，愈老愈精。又要于竿

头进步，时得取势取致之妙。非劲利不能取势，非使转不能取致。若果于险绝处

复归平正，虽平正时亦能包险绝之趣，而势与致两得之矣。故志学之士，必须

到愁惨处，方能心悟腕从，言忘意得，功效兼优，性情归一，而后成书。客退

而书诸绅。

《书法约言》译文如下：

学书法的关键在于区别古今的不同之处。现在的人书法不如古人，是因为古

人注重本质而今人注重表面；古人追求虚灵而今人追求满足。本质是违背时代的，

表面是迎合庸俗的；虚灵是专注精妙的，满足是自我局限的。我在二十岁左右

开始学习书法，一直留心书法艺术四十四年之久。睡觉前和旅行中常常放置各

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种字帖，不时加以临摹和思考。无论是寒冬还是酷暑，从未间断。虽然有时贫

穷、忧愁、患难困扰着我，但这些困扰都与字帖在一起。我又曾经感慨于汉、

晋直到唐代的名家书法，他们已经离我们很远，无法向他们请教。偶尔有所领

悟，也往往是模糊不清的。至于功力、智慧和技巧，我自愧还不敢自夸。大致上

听到古人说：运用方法在于自己创造”“，但规矩的来源一定要以古人为师。学

习规矩时老人的领悟不如年轻人，思考运用时年轻人的领悟不如老人。老人的

领悟不如年轻人是因为他们有潜力可以挖掘；年轻人的领悟不如老人是因为他

们更加精通技巧。还要在技艺上有进一步的提高，时常获得取势和致力的妙法。

没有刚劲有力就不能取得优势，没有灵活转动就不能取得妙趣。如果在险绝之

处又回到平正之处，即使在平正之时也能包含险绝的趣味；这样就能势与致两全

其美了。所以有志向学习的人必须到痛苦悲哀之处磨练自己，才能心意通达、手

腕灵巧、忘却言辞、获得意趣、功效兼优、性情归一，然后才能把字写好。客

人离开后我把这些记在衣服的横幅上。

扩展阅读：

宋曹，字彬臣，号射陵，江苏盐城人，明末清初著名的书法家和诗

人。他在明朝崇祯年间曾任中书，入清后选择隐居不仕，自谓遗民。《书

法约言》是他的代表作之一，其中包含了他对书法艺术的理解和见解。这

部作品不仅反映了作者的艺术修养和审美情趣，也为后世书法学习和研究

提供了宝贵的资料。

《书法约言》的内容涉及书法的基本理论、技巧以及创作的心得体

会，是研究宋曹书法思想的重要文献。全文可以通过一些在线资源进行查

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阅，例如中华字典等网站提供了《书法约言》的全文及翻译，方便读者阅

读和理解。此外，为了帮助读者更好地理解古文，一些资源还提供了原文

带拼音及翻译的版本。

总的来说，《书法约言》不仅是宋曹个人书法实践的总结，也是中国

古代书法理论的重要组成部分，对于研究明清之际的书法艺术具有重要的

参考价值。

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