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国开(中央电大)本科《文论专题》网上形考(任务一至四)试题及答案

形考任务一试题及答案判断题(1～5题)“兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律，

就是在孔子那里主要是针对“用诗”，即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”，在后世都逐渐

与“作诗”结合起来，使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识，而且成为对文艺

创作的一种明确要求。

[答案]对“兴观群怨”之“怨”，广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一

种代称。

[答案]对“兴观群怨”之“怨”，狭义的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由

种种不满意所引发的一种特定情感，包括忧怨、哀怨、怨恨等等。

[答案]对“兴观群怨”之“群”，是孔子以“诗教”为特色的文艺观的一个鲜明体现。首先，

它鲜明体现了孔子“诗教”的目的在于“仁”。“群”就是人与人相亲相爱，和谐相处。其次，孔

子之所以强调“诗可以群”，是因为看到了文艺在使人“群”方面具有独特的审美感染作用。

[答案]对《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首，也是刘勰创作论之总纲。

[答案]对后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作

用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“穷而后工”说等。

[答案]错后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作

用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。

[答案]对孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以

也被称为“仁学”。

[答案]对孔子的思想主要保存在《论语》中。

[答案]对孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领

会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。

[答案]对老子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。

[答案]对刘勰对作家个性和创作风格的最高要求是要有“风骨”，要“风清骨峻”。“风骨”

一词原用于品鉴人物，后移于画论和文论。

[答案]对在庄子看来从微观角度而言人们的思想无法完整地用语言文字来表达，所以“言不尽

意”。

[答案]对著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“刺”，

指的是文艺作品培养接受者审美接受能力的作用。

[答案]对著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“提”，

实质上，就是审美心理学所说的“移情”。

[答案]对著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“薰”，

即文艺作品通过向接受者展现“他境界”而培养接受者创造力的作用。

[答案]对著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“浸”，

是就文艺的情绪感染作用而言的。

[答案]对庄子的文艺观，实际是散布与涵泳于他的哲学思想之中的。

[答案]对庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。

[答案]错单选题(6～10题)《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个

性包括有才、气、学、()等四个方面的因素。

[答案]习“兴观群怨”说是孔子“()”文艺观的代表。

[答案]诗教后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会

作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启

超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“()”的丰富和完善。

[答案]诗可以怨孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的()作用而言的。

[答案]认识孔子的文艺观是他的“()”思想在文艺方面的鲜明体现。

[答案]仁学刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》

篇。批评方法有“六观”，即：一观位体，二观置辞，三观()，四观奇正，五观事义，六观宫商。

[答案]通变刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》

篇。批评原则有“六义”，即：一则()而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不

回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。

[答案]情深梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受

者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对()的一种“放大”研究。

[答案]孔子“兴观群怨”说明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴