如何观想完整版本.docVIP

如何觀想一般修學顯教或密教的行者，碰到的第一個關卡就是「如何觀想」，如果不懂得觀想的要領，則一切的修行皆無法契入。在密宗的身、口、意三密中，以意密最重要，因為一個人要有所行動，必先有思想，然後再表現於言語、行為上，而要改變一個人，也必須先從思想改造起，才能起根本作用。密宗的修持力是以手印、咒語、觀想來調整我們的身心，進而契入真如，其中的觀想就是意密，觀想如果不懂，修持密宗就成了心外求佛、心外求法了。

一般人可能會以為觀想就是把心靜下來，然後用腦筋去幻想一樣東西，從沒有影像幻想到有影像，以觀想蓮花為例，有人會以蓮花池或圖片中所看到的蓮花，甚至憑感覺去想像，集中念頭硬是把它想出來，而且還要讓它發光，最後這朵蓮花似乎是用心靈的筆把它構成線條稿一樣，可是毫無生命。其實不應該這麼拚命的想，也許還沒讓蓮花發亮，你的頭就已經發脹，接著身體會不舒服，而且腦筋也會非常疲憊，曾經有人反應：以前很怕修真言宗，因為上班已經很累了，下班後還要花這麼重的精神負擔去修一座法，他寧可繼續工作，也不敢上座修法。這是因為他的觀想要領錯誤，所以會覺得修法很累，若是用腦筋去製造一個從來沒有見過的東西，比如聖如意輪觀世音菩薩、種字……等等，必定會浪費很多精神力，甚至身體也會不知不覺的蹦緊，經過一、二個小時後下座，由於肌肉長時間處於繃緊的狀態下，整個人會非常疲憊，一點法喜也沒有，這種執相的修法並不正確，跟打妄想是沒有兩樣的。

有些人念力較強，觀想力很好，可以勉強把蓮花觀出來，並且讓它發光，曾經有一位弟子說：他可以在某地方觀想一個月輪，一個小時後回來看，月亮還在這個地方，並且還會發亮。好厲害啊！但這樣又能如何？我們不禁要反問自己，這跟佛教的了生脫死有什麼關係，難道窮極一生，把自己逼瘋，就是為了去看到那個現實環境看不到的東西，這樣的修行對人生有什麼意義呢？其實這樣的修行沒有意義，而且也不是佛法的正行。

這種修行要成佛非常難，就好像在打鐵或做石雕，非常辛苦非常累的。修行應該像心靈之旅，藉著儀軌的修持與本尊的三密加持，優遊在自性的性海中，這是非常舒服的覺受，就好像去榮星花園欣賞景色，徜徉在鳥語．花香、風景如畫的大自然中，花園就如同內心無邊莊嚴的自性淨土一樣，優遊其中，盡情享受，這樣的修行會痛苦嗎？應該不會的，這跟刻意動腦筋去觀想的修行，比如說去到花園，還要在這邊種棵菊花，那邊種棵梅樹……等等，弄了老半天，還是沒有把花園弄好，這種疲於奔命的方式，跟前者是截然不同。

要如何修才能如同徜徉在花園中欣賞景色般，去欣賞自己無盡秘密莊嚴自性淨土呢？必須依三密而入，三密首重意密，意密就是觀想，所以要先懂得什麼是觀想，以淨三業為例，觀想淨三業時，蓮花合掌，中指為火大，表智慧，中指稍微打開表智用─智慧的啟用，由智慧的啟用來開敷我們的本覺心蓮，本覺心蓮就是自性八葉心蓮。此時結手印要曉得其涵義，它代表我們內心有一朵白色蓮花，不要執著是否有八葉，若一邊觀想還一邊算葉子有幾片，那就太執著了，根本不瞭解八葉的意義，八為四智四行，四智為四方佛：阿佛、寶生佛、無量壽佛、不空成就佛，四行菩薩為普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩，此就金剛界而言，所以雖名為八葉，一一葉又具八葉，無量無邊，名為千葉蓮台，切莫依文起觀，不解密意，那就執著在相上了。

八葉又代表八識，轉八識而成就第九識─法界體性智，此時觀想心中有白色八葉蓮花〈此處當知八葉並非真的有八葉〉，白色代表純潔、清淨，蓮花給我們脫俗、自在的感覺，慢慢的從蓮葉中發出白色光芒，諸佛菩薩以放光表說法，所以光就是一種用光可以照破無明，這個過程就是智用，它的本體就是自性八葉蓮花。當我們身心漸漸融入在蓮花裏，最後身心不見了，只剩下蓮花在發光，安住於此，智慧自然會慢慢開顯出來，當然最後連蓮花在發光的覺受都要滅除，人法兩忘，才能契入真如，到達解脫地。

一般初學者身見較重，觀想時，常會有身體內外的執著，比如觀想蓮花，他會先把身體觀成中空，然後把蓮花放在身裏面，勉強把蓮花描畫出來，卻又像飛機遇到亂流一樣，飄浮不定，不是這邊暗掉，就是那邊缺一角，非常不穩定，不僅蓮花無法發光，甚至要保持住都很困難，這是初修行時，很正常的現象，等功夫純熟，心氣存足後，自然就不會了。