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人教版九年级下册必背古诗文

《乡愁》余光中

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

《孟子三章》先秦·孟子

《得道多助，失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而

攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不

深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失

道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚

之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《富贵不能淫》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，

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妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；

不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔

敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则

无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

《鱼我所欲也》先秦·孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦

我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所

欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则

凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧

耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与

之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾

之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，

今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以

已乎?此之谓失其本心。

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《曹刿论战》左丘明

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉刿

曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战公曰：衣食所安，弗敢专

也，必以分人。对曰：小惠未，民弗从也。公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必

以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。

对曰：忠之属也。可以一战。战则请从。

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐

师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐

齐师。

既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也