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2024-2025学年高一历史人教统编版中外历史纲要下册同步课时训练第1课文明的产生与早期发展
一、单选题
1.据《雅典政制》记载,某一时期的雅典议事会是“抽签选举的,议员五百人,每一部落五十人。主席团职位由各部落轮流担任,其次序由抽签决定”。在第六届主席团任期中,公民进行一次投票来决定是否要实行贝壳放逐法;另一次是为请愿开的,在这次会议里,任何愿意的人都可以在放下一条请愿树枝后,对公民说出他所要说的事,不论是公事或是私事。据此可知,这一时期的雅典()
A.公民直接参与国家管理 B.议事会是国家最高权力机关
C.基层治理依靠村社自治 D.公民大会负责处理公私事务
2.亚里士多德说:“城邦虽在发生程序上后于个人和家庭,本性上却先于个人和家庭。……我们确认自然生成的城邦先于个人,就因为每一个隔离的个人都不足以自给其生活,必然共同集合于城邦这个整体。”这说明以城邦为载体的希腊民主的价值取向是()
A.集体主义 B.个人主义 C.平等主义 D.自由主义
3.古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献,约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称,信众“如欲获得最好的幸福,即最后解脱,不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在()
A.巩固婆罗门教地位 B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂 D.宣扬法律权威
4.《汉谟拉比法典》规定:“如果一个人债务缠身,暴风雨神阿达德摧毁了他的田地,或者洪水冲走了作物,或者由于当年缺水,那块地没有生长谷物-在那一年,他可以不向他的债主归还粮食;他可以暂停履行他的合同,他可以不付那一年的利息。”由此可知,法典()
A.强调私有财产神圣不可侵犯 B.体现商品经济要求
C.维护民众利益实现阶级调和 D.带有人文主义色彩
5.埃及第四王朝时,王子作为“国王所有工程的监督者”,组建了庞大的官僚机构,为金字塔修建筹措资金,征集材料,招募工匠和其他工程建设人员,安排工程进度。这反映出,当时埃及()
A.国家组织能力强大 B.建筑技术水平较高
C.国家监察体系完善 D.法老拥有无上权威
6.希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容,并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹,但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作,还有作者的亲自调查和实地采访。这说明()
A.希罗多德具有求真精神和广阔的视野
B.希罗多德受到雅典民主政治的影响
C.当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落
D.史学家开创了古希腊理性主义传统
7.古典时代的希腊,许多雕塑都摆放在城邦的公共场所,私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美,私人居所简陋而朴素。该现象反映出()
A.希腊化时代多元文化交流融合 B.希腊公民的个性受到神学束缚
C.希腊人以城邦公共生活为中心 D.古希腊建筑设计遵循等级观念
8.汉谟拉比说过:“天神命令我,荣耀而畏神的君主一汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人…使我有如沙马什(即太阳、正义之神)光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治()
A.以成文法替代过去的习惯法 B.建立起了庞大的官僚机构
C.保护奴隶主对奴隶的占有权 D.体现出王权和神权的统一
9.有学者指出,古代雅典喜剧清晰地反映出公民气质上的变异:旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活;但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料,它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。该学者旨在说明()
A.雅典喜剧具有讽刺批判的精神 B.新喜剧更加具有人文精神
C.雅典公民享有广泛的政治权利 D.雅典城邦的衰落并非偶然
10.有学者认为,文字的使用是文明产生的重要标志之一。下列有关古代不同地区的文字使用情况,对应关系正确的是()
A.印度河流域——印章文字——《梨俱吠陀》
B.尼罗河流域——象形文字——《汉谟拉比法典》
C.两河流域——楔形文字——《吉尔伽美什》
D.尤卡坦半岛——字母文字——《荷马史诗》
11.修昔底德曾批评参加公民大会的公民说:你们是悦耳言辞的俘虏,就像是坐在演说家脚下的听众,而不像是在参加一个讨论国事的会议。这反映了古代雅典()
A.公民积极参与政事 B.具有人文主义精神
C.演说家掌握判决权 D.直接民主存在弊端
12.在长达二十多年的伯罗奔尼撒战争(公元前431—前404)中,斯巴达最终取得对雅典的胜利,当时雅典由赛提亚领导的寡头政权借战争失利之机宣布放弃民主,并暗地里赞赏斯巴达的贵族制政府。雅典投降后,斯巴达与之达成和平协议的条件之一,便是召回所有被流放的寡头贵族。他
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