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竹林七贤文学常识之竹林七贤介绍竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。主讲人：XXX时间：202X年XX月XX日中国风水墨风/中国风/古风山水/竹林七贤/PPT模板

水墨风/中国风/古风山水/竹林七贤/PPT模板目录中国风贰?七贤的人物介绍叁?七贤的轶事典故壹?七贤的基本信息竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

壹中国风竹林七贤的基本信息竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。水墨风/中国风/古风山水/竹林七贤/PPT模板

竹林七贤东晋孙盛《魏氏春秋》“（嵇）康寓居河内之山阳县（今河南省焦作），与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”阮籍嵇康山涛向秀刘伶王戎阮咸

竹林七贤南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。思想倾向虽然七人思想倾向不同，但结是当时玄学的代表人物。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”。山涛、王戎则好老庄而杂以儒术。向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。政治态度七人分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后历仕晋武帝、晋惠帝两朝。文学创造他们的创作虽与建安文学有明显的不同，但也继承了“建安文学”的精神，由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

竹林七贤因七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。竹林宴李白《流夜郎至江夏》诗：“恭陪竹林宴，留醉与陶公。”《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之一：“今日竹林宴，我家贤侍郎。竹林游萧钧《晚景游泛怀友》诗：“一辞金谷苑，空想竹林游。”储光羲《仲夏饯魏四河北觐叔》诗：“东篱摘芳菊，想见竹林游。”竹林会李峤《饯骆四二首》之二：“人追竹林会，酒献菊花秋。”储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“超超青云器，婉婉竹林会。”竹林欢萧统《咏山涛王戎诗二首》之一：“山公弘识量，早厕竹林欢。

竹林七贤因七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。七贤刘克庄《题高端礼竹屋》:七贤六逸接踵起,纷纭聚讼如诸墙。李商隐《垂柳》诗：“七贤宁占竹，三品且饶松。”。竹林兴綦毋潜《送郑条拜伯父》诗：“奉料竹林兴，宽怀此别晨。”竹林狂辛弃疾《水调歌头·席上为叶仲洽赋》词：“纶巾羽扇颠倒，又似竹林狂。”竹林笑傲沈约之《复挽于湖居士》诗：“竹林笑傲今陈迹，抚榇江皋涕泫然。

贰中国风竹林七贤的人物介绍竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。水墨风/中国风/古风山水/竹林七贤/PPT模板

阮籍字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。阮籍在政治上有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹：“时无英雄，使竖子成名！”历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。

竹林七贤之阮籍玄学在魏晋之世十分盛行，形成一股强劲的“玄风”。它不仅曾一度支配了当时的思