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书法作品内容

书法是中国特有的一种传统艺术,是指用毛笔书写汉字的方法和规

律。创作书法时候如何选择内容呢?下面小编带给大家的是书法作品内

容，希望你们喜欢。

书法作品内容欣赏

书法作品的内容

新时期书法美学的一个重要成果就是确立书法艺术的“抽象性”。

所谓“抽象性”，是指书法作品中的艺术形象“字”是抽象的文字符

号，没有模仿现实生活中的物象。这里需强调的是，作为艺术形象的

“字”的“内容”也是抽象的。张怀瓘所谓“惟观神采，不见字形”，

其“神采”也是抽象的，所以他在《文字论》反复强调“只能心契，

不可言传”。的确如此，我们从字的“神采”中虽然可以模模糊糊感

觉到作者的“心灵”，但看不到作者的任何具体的思想情感，如忠奸、

善恶、爱恨、喜愁哀乐等等。

数千年历史中，伴随着汉字发展而形成了篆、隶、草、行、楷等

主要书体，书法作品的艺术形象也非常丰富而复杂。古代书论关于书

法作品内容的描述多种多样，所用术语丰富多彩，如“意”、“韵”、

“性情”、“神采”、“神气”、“真趣”、“风神”、“性灵”、

“天趣”等等。对照这些描述，可以明显感觉到“内容与形式”这种

二分法的局限，苏轼所谓“神、气、骨、肉、血”，如何判别哪些属

于“内容”、哪些属于“形式”?这是我们进行书法理论研究会经常遇

到的棘手问题。

这里介绍一种简单的基本的描述书法作品“内容”的方式。清代

康有为《广艺舟双楫》“十六宗”关于北碑，南碑的描述：

《爨龙颜》为雄强茂美之宗，《灵庙碑阴》辅之。

《石门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》、《瘗鹤铭》辅之。

《吊比干文》为瘦硬峻拔之宗，《隽修罗》、《灵塔铭》辅之。

《张猛龙》为正体变态之宗，《贾思伯》、《杨翚》辅之。

《始兴王碑》为峻美严整之宗，《李仲璇》辅之。

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《敬显俊》为静穆茂密之宗，《朱君山》、《龙藏寺》辅之。

《晖福寺》为丰厚茂密之宗，《穆子容》、《梁石阙》、《温泉

颂》辅之。

《张玄》为质峻偏宕之宗，《马鸣寺》辅之。

《高植》为浑劲质拙之宗，《王偃》、《王僧》、《臧质》辅之。

《李超》为体骨峻美之宗，《解伯达》、《皇甫驎》辅之。

《杨大眼》为峻健丰伟之宗，《魏灵藏》、《广川王》、《曹子

建》辅之。

《刁遵》为虚和圆静之宗，《高湛》、《刘懿》辅之。

《吴平忠侯神道》为平整匀净之宗，《苏慈》、《舍利塔》辅之。

《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》辅之。

《石鼓》为篆之宗，《琅琊台》、《开母庙》辅之。

《三公山》为西汉分书之宗，《裴岑》、《郙阁》、《天发神谶》

辅之。

这些描述，除了后三宗“榜书”、“篆”、“西汉分书”以外，

“十三宗”主要是关于南北朝时期的刻石楷书的风格流派归纳总结，

其术语有“正体变态”、“峻美严整”、“静穆茂密”、“丰厚茂

密”、“质峻偏宕”、“浑劲质拙”、“体骨峻美”、“峻健丰美”、

“虚和圆静”、“平整均净”等。这些术语绝大多数属于“风格词”，

或者说指称书法作品的意蕴、内涵，也就是“内容”。此“风格词”

多为联合词组，如“静穆茂密”、“丰厚茂密”、“浑劲质拙”等，

实际上严格的风格词应该细化为单词，如“静穆”、“茂密”、“丰

厚”、“质拙”等等。

康有为对此“十三宗”作