2025高中语文专题特训试卷四、文言文阅读盲点排查与考向预测.docx

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四、文言文阅读盲点排查与考向预测

(一)盲点排查练

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

材料一子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术，将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之贵之，敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”

是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也。今上举义不辟亲疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也。今上举义不辟远近，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、阙庭庶子、国中之众、四鄙之萌人，闻之皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

(节选自《墨子·尚贤上》)

材料二故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。

(节选自《韩非子·有度》)

1．(文言断句)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。

故古者eq\x(A)圣王eq\x(B)之为政eq\x(C)列德eq\x(D)而尚贤eq\x(E)虽在农eq\x(F)与工肆之人eq\x(G)有能eq\x(H)则举之。

2．(文化常识)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A．“子墨子”，前一个“子”指先生、老师；后一个“子”是古代对男子的尊称。

B．“射御”，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、易。

C．“社稷”常代指国家或朝廷。“社”为土地神，“稷”为五谷神。

D．“仇法”是指依法办事，“仇”意为“校对，以……核对”。

3．(文言词语)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A．“辟”，同“避”，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”用法相同。

B．“鄙”，指边邑，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法不同。

C．“务”，从事，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”词义相同。

D．“伏”，潜伏，隐退，与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“伏”词义不同。

4．(文意概述)下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是()

A．墨子从王公大人“欲国家之富，人民之众，刑政之治”的为政愿望与现实国情不相符谈起，引出观点。

B．墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复究诘，不厌其烦，使“举义”的观点无可辩驳。

C．墨子的尚贤，要求不避富贵贫贱、亲疏远近，这打破了封建社会的等级观念，可见墨子思想高远宏达。

D．韩非子说理冷峻深刻，在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔任用人才会直接导致国家走向灭亡。

5．(文言翻译)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。

译文：

(2)交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。

译文：

6．(文言简答)先秦诸子的论说都闪烁着智慧光辉。两则材料有讨论的共同话题，但论说的侧重点有所不同。请结合材料简要分析。

答：