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气和津液、血、精的关系及精与气的关系

中医学在治疗上历来以防重于治。《素问·四气调神大论》中

说：“圣人不治已病治未病；不治已乱治未乱。……夫病已成

而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦

晚乎”。所谓“治未病”，可以概括为“未病先防”与“既病

防变”两方面的内容。

治则，是中医学在整体观念和辨证论治的指导下，对疾病的现状

进行周密分析的基础上，确立的一套比较完整和系统的治疗原则理论，

包括治病求本、扶正与祛邪、调整阴阳、调整脏腑功能、调整气血关

系和因时、因地、因人制宜六个方面，其中包含着许多辩证法思想，

用以指导具体的立法、处方、用药。治则是指导疾病治疗的总则；治

法是治则的具体化，是治疗疾病的具体方法，如汗法、吐法、下法、

和法、温法、清法、补法、消法等。治法中的益气法、养血法、温阳

法、滋阴法都属于在扶正总是下的具体治法；治法中的汗法、吐法、

下法、逐水法等，都属于祛邪总则下的具体治法。

气和津液的关系

气与津液的关系同气与血的关系很相似，主要表现在气能生津、

气能行津、气能摄津和津能载气四个方面。

气能生津：津液来自于摄入的饮食物，而饮食物化生津液则依赖

于脾胃之气。因此可以说，气是津液化生的动力。如果气虚，脾胃功

能减弱，则可见津液不足之证。

气能行津：津液在体内的输布和排泄依赖于气的升降出入，通过

肺、脾、肾、三焦、膀胱等脏腑共同的气化作用，可以实现气对津液

的行津、化水功能。任何原因造成气虚、气滞或相关脏腑功能失调都

会导致津液输布、排泄障碍。

气能摄津：气对津液具有固摄作用，可以有节律地调节和控制津

液的排泄，维持体内津液代谢的平衡。如果气虚固摄作用减弱，则会

发生体内津液无故流失，如卫气不固而自汗，肾气不固而尿频、遗尿

等。

津能载气：如同血一样，津液也是气的载体，气同样依附津液存

在。因此津液的流失也会使气受损伤。如出汗过多，或大量呕吐、腹

泻，会使津液丧失，同时也会导致气随津脱。

气和血的关系

气和血的关系

气属阳，血属阴，气的功能以推动、温煦为主，血的功能以营养、

滋润为主。气血之间存在着气为血帅、血为气母的关系。

气为血帅指的是气能生血、气能行血及气能统血三个方面。

气能生血：血的化生过程离不开气化。无论是饮食物转化成水谷

精微、水谷精微转化成营气和津液、营气和津液转化成血液的过程，

还是精转化成血的过程，均需要依靠气的作用。气盛，则生血充足；

气虚，则影响血的化生，甚而出现血虚。

气能行血：血液在脉中的循行有赖于气的推动，即所谓“气行则

血行，气滞则血瘀”。心气的推动、肺气的宣发布散、肝气的疏泄条

达均与血液的运行密切相关，无论哪个环节功能失调，均可导致血行

不畅。

气能统血：气对血液具有统摄作用，使之循行于脉中，而不致外

溢。气的统摄作用主要是由脾气来实现的。如脾气虚，不能统血，临

床上就会出现各种出血病证，被称为“气不摄血”。

血为气母：血是气的载体，同时也是气的营养来源。因此，气不

可能在没有血的情况下独自存在。临床上血虚会使气的营养无源，导

致气亦虚；血脱则使气无所依附，从而气也随之而脱。

气与精的关系

精与血皆属于液态物质，都来源于饮食水谷，二者之间存在着相

互资生和相互转化的关系，故有“精血同源”之说。

1．精对血的作用

精是化生血液的主要物质，其中包括水谷之精与肾精。一方面水

谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，肾精生髓，髓

可以化生血液，而且肾精与肝血之间还有着相互滋生、转化的同源关

系。因此，精足则血旺，精亏则血虚，临床常用补精生血的方法治疗

精亏血虚之证。

2．血对精的作用

血能生精，清·周学海《读医随笔》说：“精由血化。”人体的精

主要贮藏于肾，要依赖后天水谷之精的不断补充，在其生成和化生的

过程中，血液也可转化为精，以不断补充和滋养肾之所藏。故巣元方

《诸病源候论》说：“肾藏精，精者血之所成也。”因此，血液充盈

则精足，而血虚也可导致精亏。

精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气

能生精摄精，而精能化气的关系。

精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气

能生精摄精，而精能化气的关系。

1．气对精的作用

气能生精、摄精。一方面气的运动不息能促进精的化生，因为肾

藏先后天之精，而先天之精要依赖于后天水谷之精的不断充养才能充