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围棋象棋与中国传统文化阅读答案

《围棋象棋与中国传统文化》阅读材料

①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小

世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传

统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布;棋子以颜色不同

构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。

②先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无

任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占

领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，

对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地;而

要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：

想要保有地盘，就要使地盘联成一片;要想地盘不失，就必须以所有城池作为依

托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，

势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求

目标和较为平等的价值观念。

③象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只

取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输;而将帅若遭不测(被将死)，

未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡;马可腾越出击，纵横驰骋;炮可隔

子发威，火力凶猛;士、象拱卫城池，以身护帅;兵、卒则亦步亦趋，只进不退。

就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不

能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋

中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中

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则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜;本领有限，因而

作用不彰;只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈;拱到底则成“老卒”，

几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典

型和缩影。

④围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但

产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，

就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从

更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最

佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

⑤弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦

心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车

的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚

至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩

影，是典型的中国专制思维的折射。

⑥从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随

着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处;而象棋则用减

法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸

子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两

种意境。

⑦围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的

思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等

的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便

可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺

牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共