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现代诗的创作技巧

现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与

古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。下

面和店铺一起来看现代诗的创作技巧，希望有所帮助！

现代诗歌也叫新诗，“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体

诗歌，它采用现代口语相接近的白话，并在形式、格律上作了多方面

的探索和创造”——《新诗鉴赏辞典》。本人认为，这种说法不够科

学全面，应该表述为：“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗

歌，它采用现代口头语言或古典书面语言，表达现代人思想感情的在

形式上有所创新的诗歌。”这样，许多使用古典诗言表达现代人思想

感情的且格式与古诗不同的诗歌，也可以称之为新诗。

新诗的最大特点是自由随意，没有固定章法，所以，新诗的创作

也是一个比较复杂的问题。她不像古典诗歌有固定的格式写法和较为

深入浅出的诗评诗话可以参照，许多现代诗人留给我们的只有优秀作

品，很少涉及诗歌创作本身；学院式的诗歌理论不少，玄秘深奥，甚

至故弄玄虚，不太适合于民间诗人和一般诗写者，加上诗歌普及教育

不够，这也就导致了当前诗坛鱼龙混杂、诗风不正的局面。为此，有

必要静下心来对新诗进行一番探究和总结。本人从事诗歌创作多年，

积累一定的创作与鉴赏经验，想从实用的角度来谈谈新诗的创作，也

算是抛砖引玉和促进交流。新诗创作的过程大致可以分为六个环节：

一，感兴。

又叫作兴、兴起、兴会等，贾岛《二南密旨》说：“感物曰兴，

兴者，情也。谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。”感兴的

基本意思是感物起兴（或兴起），也就是指人由感物而生成体验。感

兴也是发端之意，是一首诗的写作起因和产生动力，是激发起来的创

作兴趣。《兴辞诗学片语》说感兴有三个层面：

一是日常感兴，如触景生情或观读后感，是日常表面的所见所闻；

二是深层感兴，如思想积累和灵感冲动，是更高精神上的所感所

想；

三是中间感兴，介于二个层面之间的种种感兴，如触景生情加自

由想象，是联想引起的中间过渡地带。

例如，王之焕的《登鹳鹊楼》，因为登临时的所见所闻，激发了

诗人的创作兴趣，写出了千古名篇。没有登临感物就无法起兴，或者

说起兴（情）成了无以寄托的抽象。一般来说，没有感兴是写不出好

诗的。

二，立意。

就是确立诗歌的主要意旨或意境，相当于确立文章的中心思想，

具体来说，就是诗人在一首诗里所表达的思想感情，是诗的内核部分，

是“写什么”的中心。如孟浩然《春晓》，写的是鸟啼花落、春晓而

不觉，主要意旨却是浩然高隐超脱、一无拘系的诗意所在，一种花开

花落、宠辱不惊的意境就是这首诗的立意。而王之焕《登鹳鹊楼》是

通过登楼远眺，写景议论，来表现诗人开阔的心胸，隐含时空无穷、

追求无涯的人生哲理和雄浑高朗的意境，这个意境就是立意所在。再

比如顾城的《一代人》，短短二行却是意象诗的佼佼者，言少意多，

语浅意远，话止意长，象此意彼，极富穿透力和生命力，其立意就是

表现一代人的命运和觉醒。在新诗创作中，立意要求正确和创新，不

能泥古和板滞。立意可以为题材、构思和意象提供指向性选择，否则

就会很盲目的。

三，构思。

就是在立意基础上去开拓思路、诗情提炼、角度选娶寻找境象、

发挥想像、挖掘诗意和布局谋篇。主要依托生活经验、科学知识、诗

文常识、生理体味和心理感受。在布局谋篇方面古典诗歌有三个基本

方法可以借鉴：

一是借景抒情（含单纯写景或抒情），先写景后抒情，如李白

《静夜思》，因月光而疑霜，因霜色而思寒，月冷霜寒之景不觉触动

了故乡之思情。

二是托物言志（包括单纯咏物或言志），如于谦《石灰吟》，借

写石灰来表现诗人的人品人格和思想境界。

三是叙事议论（包括单纯叙述或议论），叙述一件事并对此发表

观点，如李清照《夏日绝句》是首咏史诗，不过本诗是先议论后写事，

借项羽不肯过江东自刎于乌江这一史事，概括了诗人“生当作人杰，

死亦为鬼雄。”的人生准则，抒发了爱国主义的思想感情。

此外，写景、状物、记事、叙述、议论、抒情等综合运用也是古

典诗歌常见的构思方法。在新诗中，“综合运用法”也尤为常见，像

戴望舒《雨巷》和徐志摩《再别康桥》。此外，“意象法”是十分常

用的构思方法，“象为意用，意为象本”，诗贵有意象，脱离开“象”

而直接写“意”，则易抽象空泛；一味写零乱琐碎、毫无关联的

“象”，则因玩忽“意”而薄于价值。所谓意象法，就是由意