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能屈能伸方为大丈夫

能屈能伸方为大丈夫

在社会中，只伸不屈会被碰得头破血流，而只屈不伸则会被人看

做是懦弱。而真正的做人智慧则是：该屈时则屈，该伸时则伸。

孔子曰：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。”宋朝

朱熹更认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出，在时机未到

之际，要“退自循养，与时皆晦”，要学会“遵养时晦”，静待时机，

卷土重来。待机而动，方可成就大业。

人生在世，如江河行地，不可能直奔向前，直通大海，必然要弯

弯曲曲，七拐八扭，依据地势形貌而行，方能通畅流动，归入大海。

因此，千万不要忘记“屈”是为了伸的道理，只想伸的人，是伸不久

也是伸不长的，最终只能是一无所得。只有先屈才会有后伸，这是千

古不变的天道。

现代社会生活中，经济亢奋，物欲横流，竞争激烈，生活节奏不

断加快，许多人心急火燎，浮躁妄图、急功近利，整天只知道“伸”、

“进”，也就是我们常说的开拓、进取、拼搏、争斗，而忽略了“屈”

和“退”的作用，忽略了凡天地万物伸则易断，刚则易折，强则易败，

“欲速则不达”的道理。

大丈夫有起有伏，能屈能伸。在屈中处世，在伸中立志；在屈中

做人，在伸中立德；在屈中做事，在伸中立业。一屈一伸原是人与万

物的本能，也是处世求存的智能。本能是先天的潜力,智能是后天的功

夫。

荀子说，人生如果到了《诗经》中所说的“往左，你能应付裕如；

往右，你能掌握一切”这样的境界，就不愧枉为人生了。

老子曾在《道德经》中说：“胜人者有力，自胜者强。”社会充

满了竞争，也存在着许多欺骗。人们常常感到迷惑不解，胆小者躲避，

愚鲁者轻生。其实，归结起来，都是没有完全把握屈伸的真谛。每个

人在社会上都想站住脚，然而常常对现实感到不满，心态不佳。这种

生存方式如果不好好处理可能就会被现实社会所淘汰。

纵观古今，凡是能成大事者一定是能屈能伸的大丈夫。人生处世

有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，

这时就应明白一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机。在

顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时，就应明白一个“伸”字，乘

风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。

从做人说起，应该有刚有柔。一个人如果太过刚强的话，遇到事

情就会不顾后果，迎难而上，这样的人容易遭受挫折。人生苦短，能

忍受几多挫折？人太柔弱，遇到事情就畏惧不前，这样的人又怎能在

人生的大海中搏击风浪呢？因此，只有那些能屈能伸的人，才能很好

地把握人生的方向，从而实现自己的远大抱负。

而方圆之术，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧

妙地为人处世，战胜敌人。

方圆学是一种武器，当敌人对你开枪射击时，你还挥舞着大刀长

矛去拼命，那显然是在冒险。现实生活中，正直的人往往希望世间有

一种纯粹的正义，而这也只不过是一个梦想而已。世态万千，有正义

就会有邪恶，这也是自然规律。我们都知道少年韩信的故事，如果他

不能忍受当初的胯下之辱，历史上也将不会出现一个叱咤风云的大将

军，只会多了一个没有名气的枉死鬼。在常人看来，胯下之辱让人不

堪忍受，是奇耻大辱，韩信忍受了，这是何等的胸襟和气魄！

要想做大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重

大的任务，你就要有宽阔的胸襟去容忍世间的不平，做好吃苦受辱的

准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，

要冷静地思考，人在遭遇困境和耻辱时，如果自己的力量不能和对方

抗衡，保存自己是最重要的。

能屈能伸，一时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。如果不能

忍受一时之屈，壮志就不能实现。“屈”是“伸”的准备和积蓄阶段，

就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发

力点上，然后将身体跃起，在空中舒展身体达到最高的目标。

我们都知道动物界的刺猬，它便是能伸能屈的智慧化身。它身处

顺境时拱着小脑袋，凭借满身的硬刺，横冲直撞，当它遇到危险的时

候，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无懈可击。从刺猬的

生存本能中，我们是否应该悟到一些人生的哲理呢？伸是进取的方式，

屈是保全自己的手段。人生在世，都是从反复伸屈的状态之中走过来

的。

生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智

慧，往往会收到意想不到的效果。反之，该屈时不屈，必然遭到沉重

打击，那时性命也难保，还拿什么去谈人生、谈事业、谈未来、谈理

想呢？

春秋时期，越王勾践夫妇曾经被