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《艺术学概论》资料汇总

第一章艺术的本质与特征

一、本章内容的重点和难点

1．关于艺术的本质问题艺术史上的几种主要看法：

★（名词）第一种“客观精神说”

认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图是较早对艺

术的本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性

的，而艺术世界仅仅是第三性的。德国古典美学集大成者黑格尔，对艺术本质的认识同样

建立在客观唯心主义哲学体系之上。

★（名词）第二种“主观精神说”

认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学的开山鼻祖

康由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的

天才创造物，这种“自何目的。他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达

到美的境界。

德国哲学家尼采，更是将其推向极端。尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物

的主宰，也是推动历史发展的根本动因。主观意志是主宰一切的独立实体，本能欲望具有

无限的能动性。尼采是从美学问题开始他的哲学活动。在他的第一部着作《悲剧的诞生》

中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃

至人生的意义。

★（名词）第三种“模仿说”或“再现说”

这种观点认为，艺术是对现实的“模仿”，是“社会生活的再现”。古希腊的亚里士

多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为在他之前的希腊美学思想的

集大成者。亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性，从

而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。亚里士多德进一步认为，艺术所具有的这种“模

仿”功能，使得艺术甚至比它所“模仿”的现象世界更加真实。俄国19世纪革命民主

主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，

是对客观现实的“再现”。

3．“艺术的特征”

（）1

★名词（）形象性。是艺术的基本特征之一。艺术形象是艺术反映生活的特殊

形式。哲学、社会科学总是以抽象的、概念的形式反映客观世界，艺术则是以具体的、生动

感人的艺术形象反映社会生活和表现艺术家的思想感情。

第一，艺术形象是客观与主观的统一。任何艺术作品的形象都是具体的、感性的，

也都体现着一定的思想感情，都是客观因素与主观因素的有机统一。对于不同的艺术门类

来说，艺术形象这种客观因素与主观因素的统一，具有各自不同的特点。对于雕塑、绘

画等造型艺术来说，往往是在再现生活形象中渗透了艺术家的思想情感，这种主客观的统

一，常常表现为主观因素消溶在客观形象之中。而另一些艺术门类，则更善于直接表现艺

术家的思想情感，间接和曲折地反映社会生活，这些艺术门类中主客观的统一，则表现为

客观因素消溶在主观因素之中。

★（简答）第二，艺术形象是内容与形式的统一任何艺术形象都离不开内容，也离不

开形式，必然是二者的有机统一。艺术欣赏中，首先直接作用于欣赏者感官的是艺术形

式，但艺术形式之所以能感动人、影响人，是由于这种形式生动鲜明地体现出深刻的思

想内容。

第三，艺术形象是个性与共性的统一。综观中外艺术宝库中浩如烟海的文艺作品，凡

是成功的艺术形象，无不具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的社会概括性。

正因为集个性与共性的高度统一于一身，才使得这些艺术形象具有不朽的艺术生命力。中

外文艺理论对这个问题也早有许多精辟的论述。艺术形象必须具有鲜明、独特的个性特征，

与此同时，艺术形象又必须具有普遍性和概括性。这是由于世界上的万事万物都是个性和

共性的统一体，共性存在于千差万别的个性之中，个性总是共性的不同方式的表现。一

切事物都是在带有偶然性的个别现象中，体现出带有必然性的共同本质和规律来。因而，

许多艺术家在总结创造艺术形象的经验时，总是把能否从生活中捕捉到这种具有独特个性特

征，同时又具有普遍意义的事物，当作富有成败意义的关键。

（）2

★名词（）主体性。是艺术的另一个基本特征。艺术作为一种特殊的社会意识

形态，艺术生产作为一