宋代儒学的复兴 检测题-高三统编版历史一轮复习.pdfVIP

宋代儒学的复兴

一、单选题（本大题共18小题）

1.理学创始人之一张载曾说：“匹夫不可夺志也，惟患学者不能坚勇。”朱熹亦说：

“志不足以有为，此学者之大病。”可见，二者的言论旨在（）

A.规范言行提升自我修养B.强调用良知支配自身行为

C.肯定立志进取的重要性D.批判道德沦丧的社会现实

2.中国古代某一时期的变化如下图所示，这些变化出现于（）

A.魏晋时期B.隋唐时期C.两宋时期D.明清时期

3.许倬云认为：朱熹讲理讲得透彻，为了解释“宇宙的理、人生的理、内心的理”，

他把理变得“井井有条”。这些“井井有条”的理体现在生活中就是（）

A.伦理道德B.科学知识C.良知本心D.万物本源

4.南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》

更为经典，几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序男女有别、恪守本分等

生活理念的。这反映出（）

A.理学思想渗透到百姓生活B.民众受教育的程度普遍较高

C.文学世俗化惠及市民阶层D.政府加强对民众的思想控制

5.宋以来，孔孟之书尽失其解，儒家学者用佛教思想来解释儒家经典。儒家学者借用

佛家学说的主要目的是（）

A.维护封建统治的合理性B.为儒学增加思辨内容

C.将部分佛教思想中国化D.顺应三教合一的趋势

6.北宋画家郭熙强调对真实山水进行深入观察体验，注意不同季节、角度的山水的变

化，对山水远观近觑；强调“山形步步移”“山形面面看”，四时之景、朝暮之变有所

不同；还强调绘画的“可游可居”之境；等等。可见，其观点（）

A.体现了“知行合一”的理念B.受到了“格物致知”理念影响

C.推动了绘画理论的多元化D.反映了市民阶层的价值取向

7.南宋时期，朱熹编订《朱子家礼》时没有按照北宋“二程”多依古礼的思路，而是

依照从众从俗的原则来修改古礼中很难用于现实的制度和器物，如将婚礼的六礼简化为

三礼。这一做法（）

A.确立了理学的官方哲学地位B.侧重于内心修养和反省

C.反映了三教合一的历史潮流D.有利于扩大儒学的影响

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8.中国古代，一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模。

例如婺州浦江县（今属浙江）的“义门郑氏”，先后被列入《宋史》《元史》《明史》

的“孝友传”或“孝义传”；元末农民起义军攻占浦江时，相互告诫不得侵犯郑氏家族。

这一现象说明了（）

A.朝野共同追求大同社会B.世家大族影响史书撰写

C.儒学发展增进文化认同D.社会风气日益封闭保守

9.宋之后，忠臣、烈士增多，并对忠义者盛赞，对变节者唾弃。唐代忠臣颜真卿死于

叛军之手，其书法在宋代开始受到推崇；五代“贰臣”冯道遭到欧阳修、司马光等人贬

斥。这一现象（）

A.说明了佛教的地位受到冲击B.重建了儒家学说的信仰体系

C.反映出理学思想的深刻影响D.体现出先秦儒家的经世思想

10.宋代文化审美观念表现出平淡、细腻和宁静。宋代绘画，在色彩上，由重彩向淡

彩转变；在境界上，追求淡泊、荒寒、雅意。这主要反映了宋代（）

A.市民阶层成为创作主体B.程朱理学影响艺术的创作

C.政局动荡社会矛盾激化D.绘画作品商业化程度较高

11.北宋时期，程颢、程颐兄弟借“不为尧存，不为桀亡”（出自《荀子·天论》）

来说明个人的行为好坏无法