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论现代性视域下《尘埃落定》的时空书写

作者：杨兰

来源：《美与时代·下》2021年第05期

摘要：阿来的《尘埃落定》谱写了20世纪初中叶，汉藏交界地区社会转型的历史：前现

代社会，旧的土司制度的统治盛极而衰至崩溃，新的现代社会在废墟中新生。《尘埃落定》的

故事建立在特定时间、区域内，这就确立了从时间、空间两个维度阐述该小说现代性的可行

性。

关键词：尘埃落定;现代性;时间;空间

从历史视域的纵线来说，现代性意味着现在和过去的分裂;从地理空间的横面来讲，现代

性具有相对的地域性特征。从民族心理与文化层面来谈，不同民族的现代性具有不同的特质。

阿来在谈到《尘埃落定》现代性主题书写的时候，阐明自己的写作更关注“人物的命运”，为了

人物能够具体形象地呈现出来，不得不认真关注“人物背后的历史”[1]29，继而肯定了自己在书

写藏区东北部历史进程中对于现代性阐述的努力。罂粟（鸦片）、现代化军事武器、边境市场

的建立、汉人军队的进入等加速了土司统治之地的现代化进程，加快了前现代社会制度崩溃和

现代社会建立的步伐。

《尘埃落定》讲述了20世纪初，“边缘地域——汉族世俗政治中心与西藏高原神权中心皆

鞭长莫及的川藏交界”[2]某地区，在现代性的冲击下发生的震荡、变迁和转型。生活在这片土

地上的土司和藏民经历了已绵延几百年的土司制度突然地极盛而衰以至崩灭，由此产生了心理

精神上的惶惑、不安与不解。但这现代性的冲击似乎不可避免，因为它是历史的一部分，而历

史是“不可停留”的，在土司制度极速发展到顶点以后，发展道路已经越出了常规的轨道，朝着

另一个方向——现代社会迈去。小说通过傻子二少爷睿智的穿越时空的视线，看到了土司们的

结局：“土司们一下就不见了”看到;土司制度的未来：分崩离析。在这片宗教与政权、汉文化

与藏文化共同作用的混杂的、杂糅的交界地带，伴随着前现代社会的“将要完结”而起的是多

义、多维度的现代性。文章拟从时间、空间两个维度来探讨《尘埃落定》的现代性。

一、时间：历史滚轮，指向现代

现代性是什么？有人认为，现代性顾名思义是现时代一些基本特性的概括，比如16世纪

的现代性主题是文艺复兴，17世纪则是理性，18世纪则是启蒙[3]。从这个意义来考察，现代

性具有断裂的特征，即“现代”是现在和过去的断裂[4]。现代性理所当然地具有时间性质，又表

现出连续性特征，一步一步推进社会文明，形成滚滚历史长河，淘沥掉不能适应历史前进方向

的东西——《尘埃落定》里的是土司统治的前现代统治制度。

《尘埃落定》的时间书写可以从以下三个方面来阐释：一是时间作为故事情节展开的线

索，展示了前现代社会崩溃与现代社会将要建立的过程;二是傻子“我”看事物的宿命视角，对

土司制度必然崩灭的预言，宿命归于时间，预示着历史前进的必然;三是传统土司集权利、金

钱、领地扩张于一身的欲望，与末代土司继承者的个人性现代思维和眼光形成对照，历史车轮

的前进与发展促成了新旧土司之间的差异。

从前现代社会崩溃的过程来看，《尘埃落定》的时间线索可以梳理为发展——高潮——尘

埃落定，这是一条明线。发展的导火因素是土司之间领地扩张和占有百姓的统治欲望引发的冲

突、战争，麦其土司转向国民政府寻求帮助。辛亥革命是现代革命，至20世纪建立的国民党

政权是一个现代意义的政权，国民党代表黄特派员带着现代军事装备、练军方式进入藏区，意

味着现代性步入藏區。依靠强势的现代化枪炮的突入，麦其土司成了土司大地上日渐强大的统

治者。对白银欲望的增强，促使麦其土司引进了罂粟——作为土司大地上现代性的一针强效药

剂。在中国近现代史上，罂粟（鸦片）是西方列强打开中国封闭大门的一颗强大的炮弹，也是

中国现代性开启的先印脚步。藏区的现代性发生大致也这样，虽然鸦片并不是好东西，甚至加

剧了清政权的衰败和国势的衰颓。阿来质疑了对于现代性的一贯的看法：“输入现代性就是只

输入好的东西，坏的东西可以关在门外”[1]29，但历史不会这么一清二白、是非分明，应该是

更复杂、更纠葛的。因此，阿来肯定了罂粟对于藏区现代性发生的积极意义，“西藏的现代性

进程中，更准确地说，在我所书写的那一块地方——藏区的东北部，罂粟在二十世纪上半叶对

当地的经济政治都起到了非常大的作用”[1]29。麦其土司种植的罂粟销往汉地，从汉人手中购

买新式武器，在增加了白银财富的同时，提升了自己部队的装备和战斗力。过于丰厚的利益获

得引起了别的土司的眼红和效法，经过罂粟花战争，整个土司大地盛开了罂粟花，成了欲望弥

漫的土地。在别的土司