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王阳明心学读后感心得四篇

”

然后高僧缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答

并不符合出家人的身份。

王阳明看着眼前这个惭愧的人说道：

“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性

啊！”

听到这句话的高僧并没有回应，却默默地流下了眼泪。

第二天，他收拾行装，舍弃高僧的身份，还俗回家去探

望自己的母亲。

我想当时寺内任何一个和尚都对不会想到，竟然有人把

自己寺内的高僧劝回了家

这件事完美的说明了人欲不会也不应被我们克制或是

泯灭，之所以王阳明先生提出：“理和欲为并存，即天理就

是人欲”的观点，就是因为他明白也希望人类应通过致良知

去了解人欲和研究事物的善恶，若为善则为之；若为恶则去

之，做到知行合一。

第二：在“知行”上，王阳明先生始终坚持：知为行之

始行为知之成。可能每个人都会有自己想法和理解，我认为

知而不行，则为空知；行而不知，则不知所以然，简单说也

就是两者互为表里，不可分离。也不能单独片面强调“实践

出真知“，因为两者并行，我去实践，只是去验证这个真理，

就像最后书中所言，其实最终目的就是磨练我们的心。另外

知行合一也是和“理欲”、“至良知”等观点所对应，用良

知做事、判断善恶，用心灵态度决定正确的行为方式，做到

言行一致。

也希望自己今后能够将此学以致用，更好的投入生活和

工作中。

王阳明心学读后感心得2

趁暑假假期，读了一本朋友介绍的《知行合一王阳明》。

这本书的作者是中国人民大学史学硕士度阴山，由于他

欣赏的唯心主义使他认识了王阳明，在后来的学习道路上，

经过十年呕心沥血，终得厚积薄发之作。

此书主要解读了知行合一这一哲学理念以及其创始人

王阳明的通俗全传，也可以说是一部从知行合一的角度来呈

现王阳明传奇人生的传记。这就不得不说到王阳明。

王阳明，浙江宁波人。明代著名思想家、文学家、哲学

家和军事家。心学创始人，精通儒家、道家、佛家。其阳明

学作为儒学的一门学派，是明代影响最大的哲学思想。它从

道德修养的角度批判了格物致知的内在矛盾，并主张心即

理，提出知行合一的口号。

知行问题是中国哲学中一个相当古老的问题，对于这个

问题王阳明的立场是知行应当合一。知是指良知，行是指人

的实践。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行

是知之成”也就是道德是人的指导思想，人的行动要按照要

始终遵循道德才能达到“良知”的工夫。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，

讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认

为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，

现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以

来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王

都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，

似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都

是良知的作用。

王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个

人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪

时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众

生平等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这

无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术

的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提

过这些战术的运用。天地间的心是人，而人的中心则是良知，

只要良知光明，便可所向披靡。

正如-所说，贯彻核心价值观、贯彻党的群众路线都一

样贵在知行合一。“知”是基础、是前提，“行”是重点、

是关键，必须以“知”促“行”，以“行”带“知”，做到

知行合一；也要坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功

夫，统筹兼备、多管齐下，使社会主义核心价值观成为人们

看得见、信得过、学得来的日常行为规范。

所以“知行合一”这一思想，更强调的是个人精神修养

与精神境界对道德行为的影响。谈及人的行为我们就要知

道，正确的认识可以积极影响人的行为；错误的认识则消极

人的行为。而社会主义核心价值观是对当前我国社会发展的

正确认识，因此只要我们对其进行必要的正确引导就会积极

影响人的行为。在我们进行必要的正面教育、使人们在内心

存在对核心价值观的“知”后，还要在持久的实践中不断产

生正面的社会效果，最后才可能使人们自觉行动。

知行合一，--推荐了六次的哲学理念。以其为基本，