棕色中国风司马迁与史记PPT模板.pptx

司马迁与《史记》;一、司马迁生平;高祖司马昌，秦始皇时作主铁官。

曾祖司马无泽，汉初作长安一个“市长”。

祖司马喜，没有做官，有第九等爵位，为五大夫。

文帝时：“中人之家”，以农业、畜牧致富，能出粟买爵；“耕牧河山之阳”。

太史令：武帝新恢复的古官。主官天时星历、祭祀礼仪、搜罗、保管典籍文献。;十岁始居长安：转益多师;二十岁开始漫游：察风考俗;李陵事变：腐刑;《史记》是具有抒发情怀的目的。

《报任安书》中，把《周易》、《诗经》、《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。;“不遇时”之悲:职位“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”“悲乎！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤，虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。”

退而求其次:“立言”：理想写一部史书，以此来歌颂“明主贤君忠臣死义之士”，赞扬汉家伟业。于是“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。”;二、《史记》体例;《史记》构成：本纪、表、书、世家、列传;八书——天文、历法、水利、经济等各类专门事项记载。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。

班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。

;三十世家——世袭子弟及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物传记。

诸侯开国承家，子孙世袭，其传记叫世家。从西周大封建始，到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述非常妥当。

孔子和陈涉列入“世家”是一种例外。孔子虽非王侯，却是传承三代文化的宗主。至于陈涉，不但是首义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将他的功业和汤放桀、武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。;七十列传——本纪、世家以外各种人物传记。

单传：一人一传。《商君列传》《李斯列传》等。

合传：二人以上。《管晏列传》《老庄申韩列传》等。

类传：以类相从，把同一类人物活动，归到一个传内，如《儒林列传》《循吏列传》《刺客列传》等。司马迁把当时少数民族历史情况也用类传形式记载，如《匈奴列传》《朝鲜列传》《大宛列传》等。;二、史家之绝唱;司马迁继承《春秋》精神

《太史公自序》：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”;司马谈认为：“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。

《太史公自序》：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”

《报任安书》：“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”;▄时代赋予宏阔的眼界；

▄广泛的游历对社会有深入的了解；

▄历史并非是为君主唱赞歌的工具，继承先秦史官传统和诸子文化，确立了不屈服君主淫威的相对独立和批判性立场。;《汉书·司马迁传赞》：

自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。;1.史料的真实性和叙述的科学性;对搜集材料认真分析和选择，淘汰无稽之谈。对不清楚的问题，或采用阙疑，或载不同说法。

《苏秦列传》：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。;五帝本纪：;2.对历史人物、事件有深刻思考;《萧相国世家》：;汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜於长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”，从召平以为名也。召平谓相国曰：“祸自此始矣。上暴露於外而君守於中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反於中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。;汉武帝：一代雄主；任用酷吏，任人唯亲、迷信求仙、滥用民力等;权贵争斗：;弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天