苏轼《记承天寺夜游》原文译文文言现象赏析.pdfVIP

苏轼《记承天寺夜游》原文|译文|文言现象|赏析

《记承天寺夜游》是对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作

者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知

音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现

了他旷达乐观的人生态度。下面我们一起来看看吧!

《记承天寺夜游》原文

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无

与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无

竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

译文及注释

译文

元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，

(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地

起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找

张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里

像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹

子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏

树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释

选自东坡志林。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在

今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经

四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门;单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为

乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元

丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，

散步。于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。

这里借指月色下的竹柏影。

交横(héng)：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解

释为‘原来是’。

也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。)

为：动词。做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

但，只(是)仅仅。

闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十

分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景

的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

耳：语气词,“罢了”。

文言现象

一词多义

与：相与步于中庭。(跟，向。介词)

念无与为乐者。(和，连词。)

遂：遂至承天寺。(于是)

遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》

至：遂至承天寺。(到)

寡助之至。(极点)《得道多助失道寡助》

寻：寻张怀民。(寻找)

未果，寻病终。(不久)《桃花源记》

空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)

空谷传响。(空荡荡的)《三峡》

古今异义

但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;

今义：但是，表转折关系的连词

耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于

“而已”“罢了”;

今义：名词，耳朵。

闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义：不汲汲于名利而能从容留

连于光景之人;

今义与事无关的人

户(月色入户)：古义：窗(门户)户;

今义：住户、人家

念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;

今义：纪念，思念，读

盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;

今义：器物上有遮盖作用的东西。

中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;