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家庭教育、学校教育及社会教育的整合发展趋势

[摘要]教育是培养人的社会活动。在人的发展过程中，受遗传、环境、教育

等多方面的影响，其中教育在人的发展中起主导作用。教育是一项系统工程，仅

靠学校教育单方面的力量不能完成新时代所赋予的教育任务。在实施教育的过程

中，家庭教育、学校教育、社会教育应有机结合，相互沟通，积极配合，协调发

挥整体的作用。

[关键词]人的发展家庭教育学校教育社会教育

教育的作用，主要体现在对社会的作用以及对人的作用两大方面。在教育领

域中，存在两个大问题：教育与社会的发展关系，教育与人的发展的关系。从根

本上讲，社会的发展取决于人的发展。教育在人的发展过程中应该起到怎样的作

用，教育与人的发展应该实现什么样的关系，学校教育、社会教育、家庭教育这

三大主体各自应发挥什么作用，实现什么样的相互关系，成为大家共同关注的焦

点。

一、“人的发展”的内涵

“人的发展”这个概念，在1990年联合国发展署的《人的发展报告》中首次

得到明确阐释。可是，缘于概念本身的灵活性、丰富性，以及人们的思维方式在

把握客体时具有的多样性、互斥性，目前人们对“人的发展”这一概念仍“仁者见

仁，智者见智”，还没有形成统一的看法。

近几年来，研究人的发展的学问越来越多。关于人的躯体发展的科学，就有

发展生理学、体育卫生学等；关于人的精神发展的科学，就有发展心理学、社会

学、人才学、哲学；此外，还有教育学；等等。这些学科由于着重点不同，对发

展的理解和认识也不尽统一。如心理学主要是研究人从生到死的身心发展过程与

规律的科学，而它自身存在着很大的局限性，如它扭曲了个体发展的人文内涵和

价值指向，漠视了人的自主性、能动性和超越性，简单地把人混同于“生物有机

体”，甚至招致将人”兽化”的质疑。社会学把人的发展理解为人的社会化；人才

学研究人的成才规律，也即是研究人是怎样在成才的道路上发展的；等等。从教

育学的立场上看，个体的发展不单是一种心理学的事实，也不仅是一种成才的规

律，而是有着文化价值取向的、持续不断的、对个体生命构成意义的变化的；这

种变化不是以受控的累加性的方式，而是以个体自主建构内部质的变化而逐步实

现的。它改变着人与环境、自然、自我、生活、学习的联系，改变着人的生活和

生活世界。具体地讲，教育学所定义的“人的发展”，是指人的成人、成才过程中

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所包容的德、智、体、美、劳等方面的素质的培养与发展。

这种定义，不像心理学讲的那么宽泛，也没有其他学科那么狭窄；但它又必

须是以其他学科所提供的有关理论为基础的。

二、教育在人的发展中的作用

在中国古代，孔子对教育在人的发展过程中所起的关键作用持肯定态度。他

在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”(《论语·阳货》)这一理论，认为

人的先天素质是相近的，只是由于后天教育和环境的影响，才造成人的重大差别。

因此，他对后天教育非常重视，主张“因材施教”和“有教无类”，且强调“学而时

习之”。孔子认为人性天生是“相近”而又有差异的，后天则由于“习”造成人与人

之间的差异更大。他还说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，

又其次也；困而不学，民斯为下矣。”(《论语·季氏》)从这些论述看，孔子充

分肯定教育(“学”)的作用。实际上未必有“生而知之者”，人之“上”“下”都是由“学”

来决定的。后来的孟子、荀子、董仲舒等，也都从不同的角度，强调教育的主体

作用。