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福建省龙海市其次中学2024-2025学年高二历史下学期期末考试试题

一、单项选择题(本题共30个小题，每小题2分，共60分)

1．有学者认为“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国最终实现了制度层面的天下大一统。”材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变更的主要趋势为()

A.从天下共主到中心集权 B．民族认同感的增加

C．各地区经济联系的加强 D.中原文化已经统一

2．1939年在殷墟出土的司母戊大方鼎需用七八十个坩埚一起熔铸铜液，200名左右的娴熟工匠共同操作，才能最终铸造完成。据此可获得的史实是（）

A.先秦时期商业经济空前旺盛 B.西周青铜铸造工序特别困难

C.商朝青铜手工工场规模较大 D.古代民营工匠技艺令人叹服

3．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()

A．商汤胜利缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动

C．商朝已经注意生态环境爱护 D．资源争夺是夏商更替的主因

4．夏商君主依据当时的“天命说”，宣称自己得天命。而周人认为天命须要德行来相配，天对于任何部族都是公允的；周朝建立后，周公又提出周的先祖们长期得到天的信任，因而能配命于天。这反映出（）

A．早期政治中神权与王权逐步分别 B．传统学说维持政权合法性的功能强化

C．周朝继承了商代的中心政治体制 D．宗法制确保了周朝王权继承的稳定性

5.据史料记载：中国古代实行婚礼大多在秋冬之交。《夏小正》言“二月，殆因农业经济社会交易物品，必在秋收冬藏之际。农忙既毕，女家始肯令之适人。”这说明()

A．小农经济限定了人们生活规律 B．古代举办婚礼都在秋收后

C．古代妇女的经济地位有所提高 D．女人是农耕的主要劳动力

6．西周时期，很少有个体脱离宗族的现象，宗族内部肯定程度上实行“异居而同财”。春秋时期宗族实体逐步解体，统治者激励人们进行商品交换以促进农业生产。由此可知

A．生产力进步为新的经营方式供应了条件 B．商品经济发展导致宗族实体的解体

C．统治者为增加收入而强制要求民间分家 D．宗法制的瓦解有利于商品经济发展

7．西周实行的井田制，到战国时期已经被废除，但后世儒者多将其视为志向的土地制度，史不绝书这反映了

A．儒家无法适应时代潮流 B．西周经济思想被后世广泛认同

C．儒家以复古为改革目标 D．民本思想影响儒家的价值推断

8．西周时期统治者提出“礼乐刑政”综合为治的立法原则，主见通过“政的划一、刑的强制、礼的规范、乐的感染”，实现“同一民心”，成就“王道”“治道”。由此可见

A．礼乐的重要性超过了刑政 B．传统文化确定政治影响力

C．春秋战国时期得以实施 D．以礼入法具备历史渊源

9．春秋后期，周天子对土地的最高支配权丢失，新兴的地主阶级招徕逃亡奴隶和破产平民，作为自己的“私属徒”，把土地分给他们耕种，从中收取地租。这一状况表明春秋后期()

A．小农经济起先形成 B．铁器牛耕得到了推广

C．租佃制度起先出现 D．自耕农成为国家税源

10．古代的每个民族都喜爱“谈天说地”，西方人喜爱说“天上”，而中国人更喜爱说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“势不两立”。这说明古代中国的“天下”()

A．和近代“国家”概念基本相同 B．严格依据民族区域进行划分

C．其区分标准主要是“文化认同” D．专指汉民族所在的中原地区

11．春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。”清初教化家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”。上述思想

A.表明白统治阶级对劳动的重视 B.意识到劳动对品德养成的重要性

C.反映了对劳动作用的不同相识 D.体现了中国古代的重农抑商观念

12．春秋时期的鲁国人公输班被誉为木匠祖师，他独创了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些独创的出现主要得益于()

A．小农经济的发展 B．铁制工具的普遍推广

C．冶金技术的进步 D．“百家争鸣”的出现

13．春秋时期，管仲提出“四民分业论”，即“士农工商”四种身份的人分开居住，分别培育。工匠(手工业者)聚集在一起，“相语以事，相示以巧，相陈以功”。这一做法()

A．提高了工匠社会地位 B．促进了手工技术发