第1课　氓 教学设计.docVIP

第一单元

第1课

氓

考槃①

《诗经》

考槃在涧，硕人②之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖③。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴④。独寐寤宿，永矢弗告⑤。

【注】①考槃：筑成木屋。指避世隐居。②硕人：形象高大丰满的人，此指贤人、美人，男女均可。③薖：心胸宽大。④轴：徘徊往复。⑤弗告：不与人言。

【赏析】这是一首对隐士的赞歌，本诗主要描写了两方面内容，首先描写了隐士形象，其次是隐居的环境。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、土坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。贤良的隐士在幽雅的环境中，如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐永远不能忘却，隐士也更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重和赞美的。

【预习积累】

一、认读字音

1．氓之蚩蚩(chī) 2.送子涉淇(qí)

3．匪我愆期(qiān) 4.乘彼垝垣(guǐ)(yuán)

5．泣涕涟涟(lián) 6.尔卜尔筮(shì)

7．无与士耽(dān) 8.犹可说也(tuō)

9．其黄而陨(yǔn) 10.自我徂尔(cú)

11．淇水汤汤(shāng) 12.渐车帷裳(jiān)(cháng)

13．士也罔极(wǎng) 14.夙兴夜寐(sù)

15．及尔偕老(xié) 16.隰则有泮(xí)(pàn)

二、通假字

1．匪来贸丝“匪”同“非”__

2．犹可说也“说”同“脱”，摆脱，脱身

3．隰则有泮“泮”同“畔”，边、岸

三、一词多义

1．将eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①将子无怒动词，愿，请,②爷娘闻女来，出郭相扶将动词，扶，持,③王侯将相宁有种乎！名词，将领,④宫使驱将惜不得助词，无实义,⑤上使外将兵动词，带领，率领))

2．载eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①载笑载言助词，用在句首或句中，起加强语,气的作用,②怨声载道动词，充满，满,③千载难逢名词，年，岁))

3．贰eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①士贰其行不专一，有二心，跟“壹”相对,②且贰于楚也从属二主))

4．靡eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①靡室劳矣动词，无，没有,②望其旗靡，故逐之动词，倒下))

5．遂eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①言既遂矣动词，如愿,②遂迷，不复得路副词，终于,③功成名遂动词，成功，实现))

6．以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①秋以为期介词，把,②以望复关连词，表目的，来,③以尔车来介词，用,④以其无礼于晋介词，因为,⑤固以怪之矣副词，通“已”，已经,⑥以君之力介词，凭))

四、词类活用

1．三岁食贫形容词作名词，贫困的生活

2．其黄而陨形容词作动词，变黄

3．二三其德数词作动词，反复无常，感情不专一

4．夙兴夜寐名词作状语，早，晚

五、古今异义

1．至于顿丘

古义：到，到达。

今义：表示达到某种程度或另提起一事。

2．秋以为期

古义：指两个词，“以”，把；“为”，当作；合起来就是“把……当作”。

今义：认为。

3．三岁食贫

古义：泛指多年。

今义：指三岁的年龄。

六、文言句式及翻译

1．匪来贸丝，来即我谋。判断句

译文：其实并不是真的来换丝，而是到我这里来商量婚事。

2．将子无怒，秋以为期。宾语前置句

译文：请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。

3．士也罔极，二三其德。主谓倒装句

译文：男子的爱情没有定准，他三心二意，反复无常。

【资料助读】

一、探寻背景

春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确定，爱情的不自由和男女不平等的社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

二、文化常识

1．作品简介

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美丽的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④战争徭役诗，反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

2．《诗经