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《中国文化概论》期末复习重点

一、选择题

二、名词解释

三、判断

四、简答

中国文化赖以生存的自然环境:

1、疆域辽阔，腹里纵深，为民族的生存、发展与创造提供了回旋和施展的舞台；

2、地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；

3、半封闭的大陆性地理环境，为中国文化的独立发展提供了一种隔绝机制。隔绝机制

正是一个独立的古文化系统得以延续的先决条件；

地理环境对中国文化的影响:

1、连续性

中国文化以五千年的传统从未中断为世界所罕见。

2、多样性

3、使中国人长期形成“世界中心”的意识

①自认占据世界主体，并处于地理上的中心地位；

②并非单指地理位置上的，还尤其指文化上的中心地位；

③“安居乐业”、“安土乐天”的生活情趣；

④节日礼俗；

⑤农业经济是一种平和自守的经济，由此派生出的国防观念亦是防守性的。

宗法：指以血缘关系为基础，尊崇共同的祖先，维系亲情。在宗族

内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自

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不同的权力和义务的法则。

宗法制度的内容:

(1)、嫡长子继承制。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。

(2)、封建（封邦建国）制。帝王以爵位、土地分封给子弟叔侄及异姓之功德卓著者，为

诸侯，使之在其分封的疆域内建立邦国，世袭统治。

(3)、宗庙祭祀制度。宗庙祭祀制度是体现“尊祖敬宗”的最好形式。二、宗族：同一

父系的人群聚而居，有着共同的土地财产、祖庙、祭祀同一祖先，甚至有共同的墓地等

这样一个血缘群体。

产生宗法制度的原因:

①与世隔绝、聚族而居的生活方式，使血缘家族的社会组织形式长期保留下来。

②中国的氏族社会解体不充分。

丧服制：

人死后宗(家)族人为其服丧的制度衣服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻

丧期：

斩衰三年；

齐衰有三年、一年执杖杖期、一年不执杖不杖期、三月之别。后来只分为一年、五

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月、三月；大功个月；小功个月；缌麻个月。

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周朝以前，天子五庙:

考庙——父庙

王考庙——祖父庙

皇考庙——曾祖父庙

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显考庙——高祖父庙

太祖庙（太庙）——始祖以下，高祖以上各代祖先的神主

宗法意识对中国文化的影响:

(1)对血缘关系的高度重视

纵向——辈

横向——严格区分父系、母系、嫡庶、长幼等

uncle——伯伯、叔叔、舅父、姑父、姨夫

aunt——伯母、婶母、舅母、姑母、姨母

“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。”

(2)表现出强烈的“孝亲”情感

①体现在对死去的祖先的隆重祭奠以祈求他们保佑后代人丁兴旺，家族昌盛。

“天地君亲师”

“亲”-——祖先祖先崇拜

祭祖——左祖右社

左祖——宗庙（太庙）宗法的象征

右社——社稷坛国土的象征

宗祠生当封侯，死当列祠堂

②更体现在对活着的长辈的绝对顺从、孝敬

孝——尊敬父母悌——尊重兄长

孝的三大价值：

▲孝为立身之本。一个人要立于天地之间，为他人所尊敬，必须要达到一定的道德水准

而“孝”则是“德”之基本。因此，要立身，就必须行孝。

▲孝为齐家之法宝。

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▲孝为治国之道。

（3）家族本位

a、父家长制——“父为子纲”

b、婚姻

“父母之命，媒妁之言”

“门当户对”

“不孝有三，无后为大”

“上以事宗庙，下以继后世”

——《礼记昏义篇》

c、法律观念淡薄

d、公共意识不强

公共精神公民意识社会服务

“不在其位，不谋其政”

⑷对传统的极端重视

崇古“法古”“托古改制”

★积极方面：这种尊重传统的作法，大大强化了中国历史和中国文化的延续力，使得中

国历史文化成为世界上少见的不曾中断的典范。

★消极方面：一味迷信传统的宗法意识，造成中国人向后看的积习