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1史记的历史评价

《史记》思想倾向明显，是“二十四史”中唯一非儒学思想指导的史书。

一撰述史记的原因

1乃父抱憾而死；2悲天悯人的情怀；3个人的屈辱不公

二司马迁的史学贡献

1奠定了通史的规模。《史记》是第一部中国通史。通史之通在于：时间，地域，

内容

2创立了完备的体例。全书共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，

共130篇组成。

3开阔的历史视野和开放的历史观念。人物取舍及广及异域

4春秋笔法。直言不讳及叙事艺术（寓褒贬于文笔之中）

三治史方法与史料来源

1既有之文献：（百年之间，天下遗文古事，靡不毕集太史公）

①各类史籍，旁及诸子。

②诏令文牍，策命盟誓，侯表及各传记

2实地考察

3采访咨询，获得口述史料

4慎重取舍（疑则传疑，何其慎也；择其言尤雅者）

四《史记》的历史评价

班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事

理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”

南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父

子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，

世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学

者不能易其书。六经之后，惟有此书。

章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”

他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》

有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天

人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。

赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以

序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一

代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其

范围，信史家之极则也。”司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典。

纵观廿四史，无一例外。赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至。

梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。《史记》

实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；

《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而

清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。

鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不

拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家

之绝唱，无韵之《离骚》。”

翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历

史。他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开

山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”

他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎

注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具

体生动的描写。所以我以为，《史记》是中国第一部大规模的社会史”。

郑振铎认为：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，

范围极广，自政治以至经济，自战争以至学术，无不包括在内，其所网络的范围

是极其广大的。所谓“文学史”也常常被网络在这个无所不包的“时代的百科全

书”之中。

“说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。

史家之绝唱”是

自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世

家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。

通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及

汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，

均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”

“实录”精神,又堪称绝后。

“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、

考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去

理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩

穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在

叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为

文”，也和《离骚》一致。

班固评价《史记》：其是非颇缪于圣人，论大道，则先黄老而后六经，序游侠，

则退处士而