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中华民族的多元一体格局_传统文化论文

中华民族的多元一体格局_传统文化论文

我想以这次香港中文大学邀请我发表Tanner讲演的机会，提出我多

年来常在探索中的关于中华民族多元一体格局的问题向各位学者请

教。请容许我坦率地说我对这个格局的认识是不够成熟的，所以这篇

讲演只能说是我对这问题研究的起点，并没有构成一个完整的见解。

为了避免对一些根本概念作冗长的说明，我将把中华民族这个词

用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民。它所包括的五十

多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称“民族”，但

层次不同。我用国家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的，因为

国家和民族是两个不同的又有联系的概念。我这样划定是出于方便和

避免牵涉到现实的政治争论。同时从宏观上看，这两个范围基本上或

大体上可以说是一致的。

中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强

对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所

形成的。我这篇论文将回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的

主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结

和融合，同时也有分裂利消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中

有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民

族形成的共同过程。中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特

色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个由若干

民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚

越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。它在拥有黄河和长江中下

游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民

族的成分而日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和

联系作用的网络，奠定了以这个疆域内许多民族联合成的不可分割的

统一体的基础，成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华

民族。

这是一幅丰富多采的历史长卷，有时空两个坐标，用文字来叙述

时有时难于兼顾，所以在地域上不免有顾此失彼、方位错乱，时间上

不免有前后交差、顺序倒置的缺点。

让这篇论文作为我在这个学术领域里的一次大胆的尝试吧。一、

中华民族的生存空间任何民族的生息繁殖都有其具体的生存空

间。中华民族的家园坐落在亚洲东部，西起帕米尔高原，东到太平洋

西岸诸岛，北有广漠，东南是海，西南是山的这一片广阔的大陆上。

这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成一个地理单

元。这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土

地，因而称之为天下，又以为四面环海所以称四海之内。这种概念固

然已经过时，但是不会过时的却是这一片地理上自成单元的土地一直

是中华民族的生存空间。

民族格局似乎总是反映着地理的生态结构，中华民族不是例外。

他们所聚居的这片大地是一块从西向东倾倒的斜坡，高度逐级下降。

西部是海拔4000米以上的号称世界屋脊的青藏高原，东接横断山脉，

地势下降到海拔1000～2000米的云贵高原、黄土高原和内蒙古高原，

其间有塔里木及四川等盆地。再往东是海拔千米以下的丘陵地带和海

拔200米以下的平原。

东西落差如此显著的三级梯阶，南北跨度又达30个纬度，温度

和湿度的差距自然形成了不同的生态环境，给人文发展以严峻的桎梏

和丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成的。二、多元的

起源生存在这片土地上的人最早的情况是怎样的？这个问题涉

及到厂中华民族的来源。任何民族都有一套关于民族来源的说法，而

这套说法又常是用来支持民族认同的感情，因而和历史上存在的客观

事实可以出现差错。关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一

元论、本土说和外来说的争论，直到本世纪50年代，特别是70年代

以来，由于中国考古学的发展，我们才有条件对中华民族的早期历史

作出比较科学的认识。

在中华大地上已陆续发现了人类从直立人（猿人）、早期智人（古

人）、晚期智人（新人）各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的

序列。说明了中国这片大陆应是人类起源的中心之一。

这些时代的人体化石又分布极广，年代最早的元谋人（距今约

170万年）是在云南发现的。其他猿人的化石已在陕西蓝田县、北京

周口店、湖北郧县及郧西县、安徽和县有所发现。生活在10万至4

万年以前的古人化石，已在陕西大荔县、山西襄汾县丁村、山西阳高

县许家窑、辽宁营口金牛山、湖北长阳县、安徽巢县及广东曲江县马

坝等处