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第一单元探究世界与把握规律
第一课时代精神的精华
一、选择题
1.马克思主义哲学是哲学星空中光明的星,它既是哲学世界的变革,更是变革世界的哲学。面对百年未有之大变局,唯有坚持马克思主义哲学,方能使我们行稳致远。这是因为马克思主义哲学(C)
A.作为社会变革的确定力气颠覆了以往的哲学
B.作为科学之科学是对详细科学的概括和总结
C.作为科学的世界观和方法论为人类供应了思想武器
D.作为真正的哲学来源于对世界的追问和思索
[解析]一方面人民群众是社会变革的确定力气,另一方面马克思主义哲学也没有颠覆以往的哲学,解除A;认为“哲学是科学之科学”的说法把哲学凌驾于详细科学之上,是错误的,B解除;面对百年未有之大变局,唯有坚持马克思主义哲学,方能使我们行稳致远。这是因为马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论为人类供应了思想武器,C正确;哲学才智产生于人类的实践活动,哲学源于人们在实践中对世界的追问和思索,而不是源于对世界的追问和思索,D错误。
2.达尔文的进化论不仅是生物学上的革命,还带来了哲学上的革命。它沉重打击了上帝创建物种的神创论,摧毁了各种唯心的目的论和物种论,并为辩证唯物主义世界观供应了科学依据。上述事实说明(B)
①详细科学的进步推动着哲学的发展
②哲学是详细科学之和
③哲学为详细科学探讨供应世界观和方法论的指导
④离开了详细科学哲学就会干枯和枯萎
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
[解析]达尔文的进化论沉重打击了上帝创建物种的神创论,摧毁了各种唯心的目的论和物种论,并为辩证唯物主义世界观供应了科学依据,表明详细科学的进步推动着哲学的发展,离开了详细科学哲学就会干枯和枯萎,①④符合题意;哲学与详细科学是共性与特性的关系,不是整体与部分的关系,哲学是对详细科学的概括和总结。把“哲学看作是详细科学之和”的观点是错误的,②解除;③选项强调的是哲学对详细科学的作用,但材料强调的是详细科学对哲学发展的作用,不符合题意。
3.恩格斯指出:“凡是断定精神对自然界来说是本原的,从而归根究竟承认某种创世说的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯这段话说明(C)
①哲学基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据
②唯物主义与唯心主义在世界本原问题上存在根本分歧
③无论是唯物主义还是唯心主义都对世界本原做出了回答
④唯物主义与唯心主义作为哲学两个对子的冲突不行调和
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
[解析]恩格斯这段话看到了唯物主义与唯心主义在世界本原观点上的分歧,无论是唯物主义还是唯心主义都对世界本原做出了回答,②③正确;哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。对世界本原问题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的依据,①说法错误;唯物主义与唯心主义、形而上学与辩证法是哲学上的两个对子,④说法错误。
4.2024年2月13日23时8分日本福岛发生了7.3级强震。日本气象厅2月14日称该地震正是10年前日本“311大地震”的余震,并提前发出了预警。从哲学的基本问题看,这主要体现了(B)
A.思维是世界的本原 B.思维和存在具有同一性
C.思维和存在的辩证关系问题 D.哲学是世界观和方法论的统一
[解析]材料反映日本福岛发生了7.3级强震,日本气象厅称该地震正是10年前日本“311大地震”的余震,并提前发出了预警。这表明地震及其规律是可以相识的,思维和存在具有同一性,B符合题意;“思维是世界的本原”属于主观唯心主义观点,且该观点也不符合材料反映的主题,A错误;“思维和存在的关系”与“思维和存在的辩证关系”是不同的。思维和存在的辩证关系是既强调物质的确定性又强调意识的反作用,属于马克思主义哲学观点;思维和存在的关系问题才是哲学的基本问题,C解除;材料没有体现世界观和方法论的统一,且世界观和方法论的关系并不是哲学的基本问题,D不符合题意。
5.亚里士多德说:“古往今来人们起先哲理探究,都应起于对自然万物的惊异。一个有所迷惑与惊异的人,每每惭愧自己的愚昧无知;他们探究哲理的目的就是为了脱出愚蠢。”这说明(C)
A.惊异是一种正常的心理活动
B.只有惊异才能满意自己的新奇心
C.哲学源于人们在实践中对世界的追问和思索
D.惊异是一种哲学
[解析]“古往今来人们起先哲理探究,都应起于对自然万物的惊异”。这说明哲学源于人们在实践中对世界的追问和思索,C符合题意;材料探讨的是哲学的起源问题,不是探讨惊异的本质是什么,A与题意不符;“只有惊异才能满意自己的新奇心”的说法过于肯定,且与题目探讨的主旨不符,B解除;哲学是系统化理论化的世界观,“惊异是一种哲学”的说法错误,D解除。
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