登泰山记 教学设计.doc

登泰山记

【预习积累】

一、读准字音

1．汶水(wèn) 2.济水(jǐ)

3．磴(dèng) 4.徂徕(cú)(lái)

5．皓(hào) 6.绛(jiàng)

7．鼐(nài) 8.罅(xià)

9．樗蒱(chū)(pú) 10.岱祠(dài)

二、积累名句

1．苍山负雪，明烛天南。

2．极天云一线异色，须臾成五采。

3．绛皓驳色，而皆若偻。

【资料助读】

一、走近作者

姚鼐(nài)(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。

乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。

二、探寻背景

乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

三、相关知识

1．桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，因三人都是桐城人，所以并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。

桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

2．记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。

3．泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。

泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。

泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。

4．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流

山南水北为阳，山北水南为阴。

5．戊申晦，五鼓

戊申，以干支来纪日，这一天又是月末，故称“晦”(古时农历每月第一天叫朔，十五称望，十六称既望，最后一天叫晦)。

五鼓，也就是五更天。古时夜击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。

[速读感知]——总揽全局

作者是从何地动身的？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。

答：

[明确](1)作者从京师动身。

(2)由南麓(日观峰之南)登山。

(3)第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。

[细读品析]——领悟要点

一、诵读第1段，回答以下问题。

1．解释下列加点的词语。

(1)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流________________

(2)当其南北分者________________

[明确](1)阳、阴：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。西、东：分别指向西、向东，名词用作状语。(2)当：在，正。

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名词作状语

名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面几种类型。

1．表比喻。名词作状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像……一样”。

2．表动作处所。这类名词由方位名词充当，表示动作行为发生的处所，可译为“在(从)……”。

3．表动作趋向。这类名词也由方位名词充当，表示动作行为的趋向，可译为“向(往)……”。

4．表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。这类名词作状语的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。

5．表动作行为的频率。这类状语由表时间的名词充当，翻译时在时间名词前加上一个“每”字即可。

2．翻译下面句子，并探究句式特点。

当其南北分者，古长城也。

译文：