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诗歌小知识

诗歌小知识

诗歌是高度集中地括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作

者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，

和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反

映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒

情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明

上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，括了诗歌的

几个基本特点：第一，高度集中、括地反映生活;第二，抒情言志，饱

含丰富的思想感情;第三，丰富的想象、联想和幻想;第四，语言具有音

乐美。

一、诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的

劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、

舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，

如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗

歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创

作之源。

二、诗歌的特点

诗歌是高度集中地括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作

者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，

和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

三、诗歌的表现手法

传统表现手法有“赋、比、兴”。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的

注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛

覃》《》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘在《文心雕

龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《斯》《鼠》

等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和

表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起

也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”

朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗

经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对

历代诗歌创作都有很大的影响。

用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1.比拟。刘在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或

方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便

有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟

人，或以人拟物。前者如徐志的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如

我轻轻的来;/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是

夕阳中的新娘;/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”

都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我

的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘

故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。

把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还

是“拟人”。

2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大

写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深

千尺，不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺，疑是银河落

九天”(《望庐山瀑布》)，其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非

事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了

诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸

张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一

首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，

三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美

的感觉。

3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又

有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、

可见的;而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起

桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是

艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝

变幻者凝形。”

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏