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血战钢锯岭影评

《血战钢锯岭》讲述的是主角戴斯蒙德道斯，一名基督徒，因为二战期间参

军却拒绝使用武器，被误解、惩罚，到最后在美军与日军的钢锯岭战役上救出七

十五名士兵的故事。值得一提的是，这部影片是梅尔吉布森导演根据戴斯蒙德的

真实故事改编，这位基督徒与2006年逝世，享年87岁。信仰的力量是影片的

主题，但其中也展现了创作者对战争的思考。男主人公戴斯达蒙.道斯，不崇尚

暴力，吃素。影片开端便通过两件事情交代清楚他独特价值观形成的原因。一是

因为小时候跟哥哥打闹，差点失手打死自己的亲哥哥。内心深处对自己的暴力行

为所产生的后果感到战栗和恐惧，由此开悟而后信奉一个“七日复临派”的小教

会，绝不杀人；二是其父亲酗酒对其母亲的暴力行为，差点失手用枪打死他的母

亲，而他为了救母亲用枪指着父亲的头，内心交杂着对父亲的痛恨，对暴力的憎

恶，使他产生一个坚定的信念——不碰枪。在铺垫完道斯的信仰形成之后，影

片用小部分剧情讲述了道斯和多萝西如何相爱的戏码。其实在我看来，这里的爱

情戏份，不仅用“英雄和美人”充实了电影内容。后面的剧情里，多萝西一句“我

爱上你，是因为你跟别人不同”这也从另一个角度反映，多萝西对于道斯价值观

的理解和认同，并不是只有武力英雄才配的上美人。电影剧情发展到应征入伍的

情节，道斯和所有热血有担当的男儿一样，从军、赴战场，为国家贡献自己的力

量。初入部队，他可笑的信条“不碰枪，星期六要休息做祈祷，不杀人”让他与

众人格格不入，在所有人都认为，参军上战场，便要持枪与敌人厮杀，是约定俗

成的定律。而他始终坚持自己的信仰，他励志成为一名医疗兵，在战争带来杀戮

和撕裂时，他愿意成为那个对粉碎世界进行修补的人，在别人杀人的时候，他在

救人。电影用了一大段剧情，描述了道斯在部队因为他的信仰而忍受他人嘲笑，

战友的凌辱，被长官几次三番劝说退伍，甚至成为众人眼中的一名“懦夫”。在

他准备请假回家跟多萝西结婚，面对长官的刻意为难，他仍旧坚持不持枪，因此

而违背上级长官的命令被送入军事法庭，错过与多萝西的婚礼，差点要终生入狱。

其实，导演的这部分情节很大程度上想表达的是，作为一个有信仰的人，在面对

重重困难和阻力时对于信仰的坚持，可以说是对信仰者本身的一个考验。最后道

斯被无罪释放，并批准可以不带枪上战场，但在战友心中，他仍旧是一名不值得

信任并且不足以在关键时刻解救自己的人。在电影的高潮之处，他每送一个战友

回到阵地，就在心中默念“Please，Lord，helpmegetonemore。Helpme

getonemore。”上帝，让我救助一个，再救助一个。他成功的救援了75名

战友，当他伤痕累累的回到美军阵地，成为所有人心中的英雄。道斯的连长对他

说，“并不是每个人都有信仰，而你是一个有信仰的人。现在，你成为了他们的

信仰，他们也信仰你的信仰。我们要再次登入钢锯岭，明天是星期六，你要做祷

告可以不去，但他们更相信你。你就是他们的奇迹，每个人都希望奇迹在自己身

边”。导演似乎是用这段对白，神化了道斯。道斯之所以成为英雄，不仅因为他

有信仰。信仰本身在精神上是一种“虚无缥缈”的存在，它看不见，摸不着，没

有办法通过量化的东西来考究，所以才形所以才形成成无无信仰的人信仰的人对对有信仰人有信仰人的嘲笑与

讽刺。而道斯不仅有信仰，坚持自己的信仰，并通过实际行动把信仰给予他的力

量转化成对战友落到实处的救助，让精神推动事物的发展，让人看到了奇迹，也

看到了信仰的“真面孔”。好的战争片往往和战争无关。血战钢锯岭是冲绳战役

中较为残酷、血腥、暴力的一场战斗之一。

导演客观中立的还原了战争最本质的画面，他没有用胜利的喜悦来渲染胜利

方的成功，也没有刻意夸大战争的实质来对侵略进行讨伐。战争于人类，并无真

正意义上的胜败，而每一个与战争无关或被卷入到战争中的人都是受害者。

电影理论与电影作品的关系

电影理论与电影批评、电影史不同，后者以经验的、具体的电影现象或电影过程

为研究对象，前者虽然也常以电影现象或电影过程作为研究的出发点，但寻求的

却是对电影艺术普遍适用的准则。60年代前的电影理论，是围绕电影本体，从

创作的角度出发的。60年代后研究的重点发生了转型，主要表现在从单向向交

叉、从创作转向接受。具体来说，蒙太奇、电影综合论、巴赞、爱因汉姆的电

影艺术论，都是在研究电影的创作、本体、美学…而电影女性主义、电影心理

学、符号学、意识形态