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高考语文现代文阅读专项练习——中华文化的当代价值与意义

材料一：

中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，

便是天、地、人之“三位一体”。在中国，天地可合称为天，人与天地合一，

便是所谓“天人合一”。

中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。如言时令，有二十

四个节气，但同时有人造的节日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如

清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在节日中，又多

增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而

多彩多姿。这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而

与之呼应。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、

有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于

民族文化信仰之启示性与教育性。但到最近，大家对自己文化无了解、无信

心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。中国社会上之新年节日不废而渐

废，耶诞节日代之而兴。中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文

化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。这里面自不免夹杂着许多无情无

理之盲目效颦。

再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。

一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪

水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生

意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。这是

画中之主。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，

配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三

者合一。.中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如

画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四

君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中

国画要求在画中见性情。再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要

达到一个怎样的境界?耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不

能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。佛教讲最后的清静寂

灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。中国人则只讲“世界

大同”“天下太平”，其终极理想还是在这个世界上。

《三字经》说：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中国人的最高信

仰。中国古人说，人性禀赋自天，人人可以善，“人皆可以为舜尧”，每一人

的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才

是天下太平。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有平等，永远不打仗，便

是天下大同了。还要有更高的“文化融和”，还要“天、地、人三位一体”，那

才能真到达大同太平