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教案
单元章节名称
第二乐章3.自然的回响
学时
1
学期总课时
18
授课时间
第周,星期,第节
学习目标
1.认识原生态唱法与民族唱法,认识内蒙民歌三种典型唱法,简要了解汉族民歌的三种体裁。
2.通过聆听等方式理解音乐地理人文与音乐形象、音乐情感之间的关联性。
3.通过学习,加强对声乐演唱、形式与作品的多样性的文化理解。
教学重点
认识原生态唱法与民族唱法,认识内蒙民歌三种典型唱法,简要了解汉族民歌的三种体裁。
教学难点
理解音乐地理人文与音乐形象、音乐情感之间的关联性。
教学过程
附注(教学方法、活动形式、辅助手段等)
一、导入环节
播放视频《库尔宁唤牛喊山》
提问1:请用一个词描述视频中的听到的声音?
提问2:视频中出现了哪些形象?这些形象共同描绘了一幅怎样的场景?
总结:视频中听到的声音是空灵、悠远、神秘的;其中出现了湖光云影、草原、山林、少女、牛群等形象;描绘了在空旷辽阔的草原上,一位少女用歌声呼唤远方的牛群,缓缓归来的场景。
前面视频中,少女的歌声用到了一种古老的唱法:库尔宁唱法,它是来自北欧瑞典的一种古老的牧歌唱法;高山牧场傍晚时刻,牧人用其来召唤早上放出去的牛羊。
普通女歌手的音高频率一般在1.6-3.6千赫兹,而库尔宁女歌手的音高频率可达到16千赫兹,牧人们就是利用库尔宁唱法中这样的音高,将声音传递给远方的牛羊,呼唤牛群归来。
这种唱法,就属于我们今天要学习的原生态唱法。
什么是原生态唱法呢?简单来说,原生态唱法是各民族劳动人民,在劳动生活、民族风俗习惯中,口头创作,它是未经任何外界人为因素加工的,一种初始音乐形式。
因此,原生态音乐不仅仅是指某一个民族的一种特定唱法,不同民族有不同特色的原生态唱法。
二、展开阶段:教学新课
第一部分:认识原生态唱法与民族唱法
(一)欣赏《金门山》和《山丹丹花开红艳艳》
请同学们听赏两段音乐:《金门山》与《山丹丹花开红艳艳》,代入以下两个问题。
问题1:哪一段音乐用到了原生态唱法?这种唱法属于哪个民族?
问题2:另一段音乐用到的是什么唱法?
总结:第一段音乐《金门山》用到了原生态唱法,这是一首蒙古族民歌,第二段音乐用到的是民族唱法。
(二)《金门山》与原生态唱法
1.《金门山》
第一首歌曲《金门山》是一首赞美家乡神圣金门山的蒙古族歌曲,由蒙古族女歌手阿木古楞演唱,她嗓音明亮圆润,音色优美婉转,她的歌喉带着浓郁草原风情,被誉为科尔沁草原初飞的百灵鸟。
这首歌曲用呼麦、长调、短调三种唱法结合的形式演唱,开头的呼麦苍凉神秘,紧接着长调悠扬宽广,随后的短调欢快动感,《金门山》用浓郁的草原风情表达了草原儿女对家乡草原的热爱。
2.原生态唱法的特点
歌曲《金门山》和我们课堂开头听的《库尔宁唤牛喊山》都用到了原生态唱法,那么原生态唱法有何特点呢?我们一起从五个方面来认识:
(1)原生态唱法的旋律:没有严格的调式要求,旋律、人声更为自由;
(2)在演唱方法技巧方面:原生态唱法主要依靠歌者自身嗓音条件,没有系统学习演唱技巧方法;在吐字上,不注重咬字清晰,原生态民歌大多利用方言/本民族语言演唱,不同民族风格各异;
(3)情感表达:讲究唱歌时的自然状态,注重对内心情感的真挚表达,重点不在歌唱的方法技巧,在原生态唱法中,情感的自然表达重于技巧的雕琢;
(4)展现形式:1对歌唱环境无要求,可随时随地展现;2主要内容常与生产活动、爱情、祭祀、仪式相关,具有实用性;3展现时,多穿民族特色服饰,配以民族特色的乐器或舞蹈;
(5)传承方式:口口相传,田野民间相传。
3.不同民族的原生态唱法
接下来,让我们再一起感受三段不同民族的原生态唱法。第一段是彝族的海菜腔;第二段是新疆地区锡伯族民歌;第三段是藏族的酒歌。
中国是一个多民族的国家,不同的民族在生产劳动中,结合地域风俗习惯,会形成自身独特的唱法,这些唱法在未经外界因素雕琢以前,都保有纯朴自然的特质,并具有很强的实用性
例如第一段海菜腔是青年男女聚会所唱的情歌;第二段锡伯族音乐中的“喜利妈妈”与锡伯族的宗教信仰有关,蕴含着保佑家宅平安和人丁兴旺之意;第三段藏族酒歌则是藏族宴会敬酒时所唱歌曲。
(三)《山丹丹花开红艳艳》与民族唱法
1.《山丹丹花开红艳艳》
请同学们再次聆听片段《山丹丹花开红艳艳》
《山丹丹开花红艳艳》颂扬了中共红色政权,它以陕甘民歌作为表现形式,是一首民族风味较浓的陕北信天游。
山丹丹花的花语是“热烈的生命”,毛泽东主席曾经说的星星之火可以燎原,指的就是山丹丹花,它象征着军民鱼水情,是革命火种的“承载者”
我们所聆听的版本,演唱者是著名的老艺术家郭兰英:她的嗓音甜美,音域宽阔,吐字清晰,行腔富于韵味,
由于她少年时受过戏曲演员的严格训练,艺术功底很深,演唱带有戏曲艺术中的神、情、形、声、腔、字六艺之美,因此郭兰英演绎的《山丹丹开花红
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