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五四运动相关史料解读

1．1917年俄国革命给中国送来了马克思主义

我尝说过：“历史是人间普遍心理表现的纪录。人间的生活，都在这大机轴

中息息相关，脉脉相通。一个人的未来，和人间全体的未来相照应。一件事的朕

兆，和世界全局的朕兆有关联。1789年法兰西的革命，不独是法兰西人心变动

的表征，实是十九世纪全世界人类普遍心理变动的表征。1917年俄罗斯的革命，

不独是俄罗斯人心变动的表兆，实是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。”

俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄

人所创造，但是他的精神，可是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。

所以Bolshevism胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜

利！

──李大钊《Bolshevism的胜利》

【解读】李大钊的《Bolshevism的胜利》发表于《新青年》第5卷第5号

（1919年1月），撰写时间为1918年12月15日。其背景是，第一次世界大战

把资本主义制度固有的矛盾以极其尖锐的形式暴露出来。战争的空前残酷，战后

社会的极度混乱，使世人为之震惊，引起人们对西方文明价值的怀疑，人们第一

次从世界范围内感觉到资本主义制度已丧失光明的前途。而俄国十月革命的爆发，

第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。这次革命由于发生在情况

和中国相同（封建压迫严重）或近似（经济文化落后）的俄国，对中国人民具有

特殊的吸引力。俄国的十月革命有力地推动了先进的中国人对社会主义的向往，

同时也推动人们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义学说。李大钊就

是在中国大地上举起十月社会主义革命旗帜的第一人。他以深邃的历史眼光介绍

马克思主义，自1918年开始，李大钊发表了一系列文章宣传介绍马克思主义：

《庶民的胜利》（1918）、《Bolshevism的胜利》（1918）、《新旧思想之激

战》（1919）、《我的马克思主义观》（1919）、《阶级竞争与互助》（1919）、

《再论问题与主义》（1919）、《由经济上解释中国近代思想变动的原因》（1919）

等。

根据资料，可以看出李大钊对十月革命的认识：①他运用了马克思主义唯物

史观中普遍联系的观点，认为十月革命不是一个孤立的事件，而是世界历史发展

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的重要环节。②他预言，十月革命所掀动的潮流是不可阻挡的，它代表了世界未

来的发展，是“二十世纪中世界革命的先声”，是“世界人类全体的新曙光”。

③认为Bolshevism（布尔什维主义）将是世界人类普遍接受的精神。④认为十

月革命开辟了人类历史的“新纪元”，它将“带来新生活、新文明、新世界”，

中国人民应当走十月革命的道路。

李大钊的论点显示，1917年的俄国十月革命给中国社会发展提供了新的借

鉴，新文化运动中的一批先进知识分子开始认识马克思主义，进而接受马克思主

义，赞成社会主义，积极准备走俄国式的革命道路。

2．北京学生的自救呼声

呜呼国民！我最亲最爱最敬佩最有血性之同胞！我等含冤受辱，忍痛被垢，

于日本人之密约危险，以及朝夕企祷之山东问题，青岛归还问题，今已有由五国

公管，降而为中日直接交涉之提议矣。噩耗传来，黯天无色。夫和议正开，我等

所希望所庆祝者，岂不曰世界上有正义、有人道、有公理。归还青岛，取消中日

密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也，即正义也。背公理而逞强权，

将我之土地由五国公管，侪我于战败国如德奥之列，非公理，非正义也。今又显

然背弃，山东问题，由我与日本直接交涉。夫日本，虎狼也，既能以一纸空文，

窃掠我二十一条之美利，则我与之交涉，简言之，是断送耳，是亡青岛耳，是亡

山东耳。夫山东北扼燕晋，南拱鄂宁，当京汉、津浦两路之冲，实南北之咽喉关

键。山东亡，是中国亡矣。我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹强暴之欺凌我、

压迫我、奴隶我、牛马我，而不作一声之呼救乎。

──《北京学生界宣言》

【解读】第一次世界大战结束后，1919年1月18日，英、法、美、意、日

等战胜国在巴黎召开所谓“和平会议”，中国在大战中参加了协约国方面，是战

胜国之一，派出由陆征祥(北京政府外交总长)、顾维钧(驻美公使)、施肇