第四节　群策群力比概念，追古溯今承文化 教学设计.doc

第四节群策群力比概念，追古溯今承文化

一、导读内容

第12～14章(《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》)。

二、导读过程

1．两个任务

任务一：联系全书，填写对比概念表格。

学生共同讨论，完成对比概念表格。

明确：

刻画中国乡土社会的概念

刻画其他社会体系或社会关系的对比概念

礼俗社会

法理社会

借助语言的社会

借助文字的社会

差序格局

团体格局

系维着私人的道德

系维着人民的宪法

小家族

家庭

男女有别

男女求同

礼治秩序、道德秩序

法治秩序、道德秩序

调解体系

司法诉讼体系

无为政治

有为政治

教化的权力、横暴的权力、同意的权力

同意的权力、横暴的权力

血缘社会

地缘社会

名实分离

名实一致

任务二：以“‘乡土中国’的今天”为题，结合中国社会发展的现实或自己做过的调查，分析“乡土中国”一词的变迁，写一篇1000字左右的文章。学习委员创建微信群，共享所有文章。

写作要求：

(1)要联系社会现实，结合思想观念、经济模式等阐述“乡土中国”在现代社会的留存与变化；(2)要对相应的文化内涵进行辩证性分析；(3)要关注热点新闻、影视作品等，进而分析其中隐含的有关“乡土社会”的思想。

2．两个活动

活动一：各学习小组通过讨论，总结整本书的阅读经验，并准备好分享的文字、图片资料。

参考示例：(1)部分章节运用思维导图。

运用思维导图，能打通章节壁垒，将相关章节的知识勾连起来，帮助学生形成“全景”意识，做到整体观照某些章节，如第12～14章：

(2)添加“枝叶”阅读整本书。

设计一张思维导图，先列出“阅读一本书”需了解的基本信息，然后添加“枝叶”。

第一次展示：

第二次展示(添加“枝叶”后)：

活动二：学习小组代表介绍《语文常谈》《人间词话》《时间简史》等学术类著作。

根据“活动一”几位学生代表呈现的添加“枝叶”后的思维导图，明确“阅读学术类整本书”的共同方法：了解作者、梳理目录、借助评价、厘清结构、研读语言等，需要自主解决写作背景、写作目的、学术价值、研究目的、研究范围和基本研究方法等问题。

同时还要注意社科学术类著作不同于其他体裁作品的一些阅读方法，如抓“核心概念”、关注调查材料、比较方法、思维导图、文本语言和逻辑等。

【课堂跟踪练】

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

《乡土中国》中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是平民还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。

“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条道路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。”而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。”

他强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界线。”这意味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下来，不过相对应的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费孝通在这里没有进一步延伸，不过，单纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就是得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里，远的如不同民族，其中的关系要比这复杂得多。

(节选自王铭铭、杨清媚《费孝通与〈乡土中国〉》)

材料二：

《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。

一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断形塑着、强化着差序格局的存在。

二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对此作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的