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第二章管理理论的产生与开展

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第一节中国早期管理思想及影响

n一、中国早期管理思想

n二、中国早期管理思想的影响

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?论语?与儒家〔孔孟

¨礼之用，和为贵

和¨君子和而不同，小人同而不和

¨天时不如地利，地利不如人和

¨中庸之为德也，甚至矣乎！

中庸¨过犹不及

¨质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子

¨道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

德治¨为政以德，譬似北辰，居其所，而众星共之。

¨其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

正己¨政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

¨苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？

¨躬自厚而薄责于人

以信¨人而无信，不知其可也。

为本¨民无信不立

¨言必信，行必果精选ppt3

?论语?与儒家〔孔孟〕

¨仁者，人也

¨樊迟问仁。子曰：‘爱人’

仁爱¨子张问仁于孔子，孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。’请问之，曰：‘恭，

宽，信，敏，惠。恭那么不侮，宽那么得众，信那么人任焉，敏那么有功，

惠那么足以使人！’

¨行仁政而王，莫之能御也

义利¨放于利而行，多怨。

相兼¨见利思义

¨义，然后取

¨为政在人

知人¨后生可畏，焉知来者不如今也？

¨众恶之，必察焉；众好之，必察焉

举贤¨以不教民战，是谓弃之

¨学也，禄在其中矣

为与¨不在其位，不谋其政

不为¨人有不为也，而后可以有为

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?老子?与道家

¨我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无

无为欲，而民自朴。

¨圣人处无为之事，行不言之教

而治

¨治大国，假设烹小鲜

¨无为而无不为

¨道法自然

以逸¨主逆而客顺，主劳而客逸，进骄而退卑，进躁而退静，以顺待逆，

待劳以逸待劳，以卑待骄，以静待躁，皆非所敌也。

欲夺¨将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必欲强之；将欲废之，必固兴之；

固予将欲夺之，必固予之。

¨知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。

治身

为重¨夫轻诺，必寡信

¨以百姓之心为正

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?老子?与道家

¨为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为

从小大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人

做起终不为大，故能成其大。

¨合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

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?韩非子?与法家

¨一民之轨，莫如法

法治¨奉法者强，那么国强；奉法者弱，那么国弱

¨法莫如显，……是以明主言法，那么境内卑贱，莫不闻知也

¨令行禁止，王者之事毕矣〔荀子〕

¨明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德

赏罚？曰：杀戮之谓刑，应赏之谓德

¨