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《报任安书（节选）》学案

一、学习要点

（一）简介相关内容

1．写作背景

司马迁（前145-前86？）38岁继父职为太史令。47岁时因李陵事下狱，受宫刑，出狱后，为中书谒者令。此文是司马迁54岁时写给朋友任安的一封回信。

任安，字少卿，汉武帝时任益州刺史，北军使者护军等职。征和二年（前91年），朝中发生巫蛊案（巫师用邪术加祸于人为“巫蛊”。汉武帝时，女巫教宫人埋木偶免灾。帝病，负责护卫京城的佞臣江充谓帝崇在巫蛊，因于宫中掘地搜查。江充与戾太子刘据有嫌隙，遂诬称在太子宫得木偶甚多。太子畏惧，起兵捕杀江充，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，太子失败自杀）。任安当时任北军使者护军（掌京城禁卫军北军），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”怀诈，有不忠之心，论罪腰斩。任安入狱前写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。司马迁于是写了这封回信。

此文中，司马迁以极激愤的心情申述了自己的不幸遭遇，抒写了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常和刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的进步的生死观，并表现出他为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的伟大精神。此文感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解司马迁的生平思想以及他的文学观，本文也有重要价值。

2．课文说明

原文较长，课文是节选的。开头删去了说明回信迟的原因部分。其下司马迁详述因为替李陵说情而获罪的经过，意为婉言表白自己不能为任安辨白而难行施救，并不是缺乏仗义执言的勇气，自己曾为李陵辩护就是明证。（武帝刚愎自用，不爱谏言，而司马迁所惜非生命，而惜《史记》之未成。）这部分是下文的铺垫，较长，课文亦删去。课文主要节选此文的下半部分，为了突出“幽而发愤”“自陈已志”这个主题。

（二）课文内容

1．内容结构

课文可分为四部分。

第一部分（第1自然段）：说明复信之由。

这一部分由任安要求作者“推贤进士”（即替任安“说情”的委婉说法）以及“若望仆不相师”，道出“仆非敢如此”之旨，并由此引出自陈已志。

第二部分（第2-3自然段）：陈述自己遭极辱而不自杀之事由。

其中第一层（第3自然段），说明自己不轻死而择受极辱之事情。这一层中，先叙祖先职务不为天子所重，而自己受诛而死不能被认为是为名节而死，而人之死当有价值，“或重于泰山，或轻于鸿毛”，故不轻死。接着在说明自己受极辱之后，列举王侯将受辱后不自杀的例子，进一步说明自己受辱后已不能再为名节而死（要为名节而死，在受刑前就该自杀）。

第二层（第3自然段），表明自己受辱不死是为了使“文采表于后世”。这一层中，先说自己并不是因为顾及亲人家庭，也不是没有自杀的勇气，而是因为自杀就断送了自己生命价值所在的事业。于是为了完成心愿，他超越为名节而死的一般观念，抛弃庸碌一生而死之俗念，为文采显露于后代，让历史证明自己的人生价值，他选择了历苦难而走向卓越之路。

第三部分（第4-5自然段）：进一步说明隐忍苟活是为了完成《史记》。

其中第一层（第4自然段）列举古圣贤（“倜傥非常之人”）受辱后发愤有为之事，以佐证自己选择之确。

第二层（第5自然段）介绍《史记》的体例、写作目的，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成它。——再一次证明自己所择是超越庸凡而走向卓越之路。

第四部分（第6自然段）：抒写痛辱愤郁之心情，再点复信之意（言无从“推贤进士”之苦衷）。

2．写作特点

这篇千古名文，表现了司马迁崇高的人生信念和伟大的为事业献身精神，读其文，如见其人。文章至情感人，见识深远，辞气沉雄，言论剀切，多有可学习借鉴之处。简归如下。

（1）写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文曲折跌宕

（2）语言精炼生动，含情蕴理，深刻有力。

二、能力训练

阅读下面的文言文，回答1-5题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师，名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又语焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知