九年级语文上册第六单元第21课愚公移山2省公开课一等奖新名师优质课获奖课件.pptVIP

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寓（寄托）言是一个文学体裁,用假托故事或自然物拟人手法来说明某个道理或教训文学作品。经常带有讽刺或劝戒性质。它特点是寓一定道理于简短故事之中。好寓言,往往给人以有益启示和深刻教育。寓言10/13/202433/40

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品:《列子》这部书中保留不少古代寓言故事和神话传说。10/13/202444/40

太行王屋二山,方（方圆,指面积）七百里,高万仞（古代长度单位,七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南,河阳（山南,水北）之北。太行、王屋两座山方圆700里,高万丈,原来在冀州南边,黄河北岸北边。第一段:写故事背景。两山规模:“方七百里,高万仞”位置:冀州之南,河阳之北10/13/202455/40

北山愚公者,年且（将要）九十,面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞）,出入之迂（波折,绕远）也。北山脚下有个名叫愚公人,年纪快到90岁了,面对着大山居住。苦于北边大山挡路,出来进去都要绕道。10/13/202466/40

聚室而谋（谋划，商议）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商议说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，抵达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。10/13/202477/40

其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。他妻子提出疑问说：“凭你力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北边。10/13/202488/40

遂率子孙荷担者三夫,叩（凿）石垦壤,箕畚（簸箕和箩筐,这里是用簸箕和箩筐装土石意思）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子三个人（上了山）,凿石头挖土,用箕畚运到渤海边上。10/13/202499/40

”邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男,始龀（换牙）,跳往助之。寒暑易节,始一反(同返)焉。邻居京城氏寡妇有个孤儿,刚到换牙年纪（七八岁）,蹦蹦跳跳地去帮助他,冬夏换季,才能往返一次。10/1340

第二段:写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，马上行动。10/1340

愚公、其妻、其子孙、遗男。1.提问：本段写了哪些人物？2.再请大家计算一下，参加移山一共有多少人？愚公一家一共去了四个人,再加上京城氏孀妻遗男,一共五个人参加移山劳动。“指通豫南,达于汉阴”“惩山北之塞,出入之迂也”3.移山原因、目标是什么?4.移山倒土地点是哪里？投诸渤海之尾,隐土之北。10/1340

5.愚公子孙对移山态度怎样？“杂然相许”、“杂曰:‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、果断支持态度。“杂曰”句则深入写他们不但赞同，而且提出处理问题方案，解除了愚公妻子“疑”，使移山得以顺利开始。6.有怎样行动？“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”。10/1340

讨论并归纳:

（l）两座山非常大:太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

（2）年老力衰，人员少:年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土旅程远:箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。7.愚公决心移山要克服哪些困难？10/1340

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈年纪和残余力气，连山上一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？10/1340

北山愚公长息（长叹）曰:“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说:“你心真顽固，顽固到了不可改变地步，连孤儿寡妇都比不上。10/1340

虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有）以应。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。