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中医属于世界文化遗产——驳《告别中医中药》（转自国家中

医药管理局）

近几十年来，中医已经在全球迅速传播，日益受到各国政府的重

视，正在为全世界人民的卫生健康做贡献。然而，就在此刻，我们却

听到了来自中医自己国家个别人要废止中医的声音，这就是刊登在

《医学与哲学》2006年第四期上的题为“告别中医中药”的文章，作

者张功耀先生认为：“对待中医中药的正确态度是自觉地与之告别，

而不是人为地去废除它。”保护中医已经列入中华人民共和国宪法，

中医、西医、中西医结合同时发展，是我们的国策，任何人想要废除

中医，显然是违法的。呼吁中国的民众“自觉与之告别”，其理由却

歪曲事实，充满谬误。

一、不对等的比较和有意的欺瞒

众所周知，中国属于四大文明古国之一，然而，作者张功耀先生

却拿外国的文明史当作贬低中医的法宝。张文在第一部分“从文化进

步的角度看”中，对比了中华医学与古巴比伦、古印度、古埃及、古

希腊、古代中美洲地区的医学，认为：“古中国的草医草药不但晚起

于其他文明地区，而且一直没有找到一条自我进步的道路。”作者将

《史记》记载的传说中的名医“扁鹊”与西医鼻祖希波克拉底相比，

考证出前者比后者小53岁，“更有甚者，我们至今没有发现扁鹊有任

何医学著作流传后世。《汉书·艺文志》所记载的《扁鹊内经》极有可

能是伪托扁鹊之名刊刻的，而且已经失传。希波克拉底则无可置疑地

留下了包含53个医学主题的《希波克拉底文集》。”经过这番比较后，

张先生得出结论：“要论历史悠久，希腊医学比中华医学的历史更悠

久，要论内容丰富，希腊医学比中华医学的内容更丰富。”在张先生

的眼中，中医与诸多古老的传统医学相比，既无悠久的历史可夸耀，

又没有像西医那样，随着时代的发展而进步，因此，他认为：“从文

化进步的角度看，我们有理由告别中医中药。”

事实真的是这样吗？在这里，我们首先要指出张先生两点不诚实

的行为：第一，《汉书·艺文志》记载了西汉初期保存的医学理论著作

“医经七家”，《黄帝内经》列为第一家，《扁鹊内经》列为第三家，

《扁鹊内经》虽然失传了，但《黄帝内经》却一直保存流传至今。作

者有意避开中医最早的、也是影响最大的经典著作《黄帝内经》不谈，

却拿其出生年代和著作真伪均有争论的扁鹊与希波克拉底来进行比较，

从而得出一开始中医就不如西医的结论。这种“以虚对实”的所谓比

较，具有可比性吗？难道是平等的吗？第二，作者有意回避一个历史

事实：即上述所有先于中华的文明，早就消失或断裂。不仅古巴比伦、

古印度、古埃及的文明之火熄灭已久，其创造的医学成就虽然早于中

国，但并未不间断地延续至今；即使是作为西医学鼻祖的古希腊医学，

也在近代被彻底否定。世界上只有中华文明不曾间断地延续至今，只

有中医学，从两千年以前诞生起，一直完整地、不间断地积淀发展到

今天，仍然保持着自己独到的体系，仍然在临床得到广泛运用和有着

卓越的疗效，这恰恰是中医作为世界古代医学最值得珍贵之处。作者

在这个问题上，又是“以虚对实”，对读者、特别是对不熟悉中医和

中西医发展历史的读者进行有意的欺瞒，这不是有违学术道德吗？

二、中西医学发展的历史真相

西医学诞生的标志性著作和人物，是古希腊的《希波克拉底全集》

与古罗马的盖伦（GlaudiusGalenus,或Galen公元129～200）；中

医学诞生的标志性著作和人物是《黄帝内经》与东汉末年的张仲景

（约公元150～219）。希波克拉底（Hippocrates）本人生活于公元

前460～370年，但《希波克拉底全集》并非是他一人，而是以他为

代表的希腊科斯学派几百年来医学成就的结晶，由公元前3世纪托勒

密王朝的学者们所收集整理，全书共分为100篇，大约20余万字。

《黄帝内经》大约成书于战国到西汉时期，即公元前475～公元22年，

也并非一人一时之作，全书共分为《素问》、《灵枢》两部，各81篇，

大约也是20余万字。希波克拉底学派不重视人体解剖，采用地、水、

火、风“四大”理论作为医学的哲学基础，以黄胆汁、黑胆汁、血液、

黏液“四体液”学说作为生理、病理基础，认为人体得病是“四体液”

平衡失调所致，纠正失衡的方法有服药、吸罐、放血、海水浴、日光

浴等，目的是调动人体的“自然疗能”，以恢复身体的平衡。这种宏

观的哲学观点和原生态的治疗方法，与《黄帝内经