第5课　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心 课时作业.docVIP

(时间：45分钟分值：50分)

一、基础巩固(24分)

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()

A．就有道而正焉(有才艺或有道德的人)

致知在格物(谋划事情)

B．人而不仁(如果)

斯有不忍人之政矣(才)

C．士不可以不弘毅(志向远大)

恻隐之心，仁之端也(萌芽，发端)

D．为仁由己，而由人乎哉(靠)

有是四端而自谓不能者，自贼者也(伤害)

解析：选A。A项，格物：推究事物的原理。

2．下列各句中，没有通假字的一项是(3分)()

A．知者不惑

B．若火之始然

C．自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

D．非所以内交于孺子之父母也

解析：选C。A项，知：同“智”；B项，然：同“燃”；D项，内：同“纳”。

3．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(3分)()

A．就有道而正焉

B．天下归仁焉

C．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

D．所以谓人皆有不忍人之心者

解析：选C。C项，至善：善的最高境界。A项，古义：靠近，走近；今义：副词，表顺承关系。B项，古义：称赞，称许；今义：返回，趋向或集中于一个地方。D项，古义：……的原因；今义：表因果关系的连词，引出结果。

4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()

A．其“恕”乎

谓其君不能者，贼其君者也

B．非所以内交于孺子之父母也

在止于至善

C．仁以为己任

以不忍人之心行不忍人之政

D．知皆扩而充之矣

有一言而可以终身行之者乎

解析：选D。D项，代词，它。A项，副词，表揣度语气/代词，他的。B项，介词，跟/介词，到。C项，介词，把/介词，用。

5．下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是(3分)()

A．止于至善

B．非所以要誉于乡党朋友也

C．古之欲明明德于天下者

D．治天下可运之掌上

解析：选D。D项是省略句。A、B、C三项是介宾短语后置句。

6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A．天子，是古代政权里的尊称。“王者，父天、母地，为天之子也”。

B．庶人，泛指无官爵的平民，即西周时期的“国人”。

C．先王，①上古的圣贤之君。②已逝的前代君主。

D．乡党，家乡，乡里。也指同乡。

解析：选B。周代统治族居住在国中(城内)及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。

7．名句默写。(6分)

(1)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为有抱负的人任重道远，具体表现为“________________”和“________________”。

(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：________________，________________。

(3)在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：________________，________________。

(4)《礼记》开篇就强调“大学之道”其宗旨是以美好的愿景弘扬高尚的品行，关爱人民，达到最高的境界。这三个句子是：________________，________________，________________。

(5)儒家强调修身养性，认为欲得品性端庄，必须先要心思纯正，这也就是《礼记》中“________________，________________”两句所表达的意思。

(6)在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是“______________，________________”。

答案：(1)仁以为己任死而后已(2)己所不欲勿施于人(3)君子食无求饱居无求安(4)在明明德在亲民在止于至善(5)欲修其身者先正其心(6)苟能充之足以保四海

二、阅读提升(26分)

(一)阅读下面《孟子》选段，回答问题。(20分)

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

(《孟子·公孙丑上》)

8．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3分)()

A．皆有怵惕恻隐之心(恐惧)

B．谓其君不能者，贼其君者也(伤