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《归园田居》教学反思

《归园田居》教学反思

《归园田居》采用寓情于景，借景抒情的方法，使描绘的生活图

景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，使读者通过想

象觉得如同身临其境，感受到一种意境美。下面是其教学反思。

假期当中上课，有一点好处就是可以由着自己的心情。今天下午

本是作文，可是因为不想改，所以就没让学生写。两节课，我安排学

生读一节刚刚学过的《短歌行》，我带着他们再学一首《归园田居》。

很短的一首诗，本想用很短的时间说完，结果却用了整整一节。

一上课，我在黑板上写下这样一句话：

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

然后告诉学生这是陶行知先生的话，今天我们要学习的是他的祖

先(无稽之谈)陶渊明的一首诗《归园田居》。其实我写出这样一句话不

仅是因为这是陶性语言，还因为这里边有一个字我需要，就是——真。

引出作者后，我和学生们一块回忆他的的诗文：《桃花源记》

《五柳先生传》《种豆南山下》《结庐在人境》《归去来兮辞》。回

忆是为了加强记忆，同时也是为了更深一步让学生了解作者。知人论

文，以文论人，这是学习文学作品的一个方法。

回忆完之后，我让学生用一个成语来形容陶渊明的性情与作为。

有一个学生说出了这样一个词：返璞归真。我很欣赏学生用这个词，

然后我写出了古人对陶的评价：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

这三句话有一个字是相通的。学生们很快就找到了。我对他们讲，中

国人很多，可是能够做自己的真人只有一个(有点夸张，嘻嘻)那就是—

—陶渊明。书上说，陶渊明是中国田园诗的鼻祖，这一点我不否认。

可是最让我感动的不是他的写诗的成就，而是他对自然的热爱(书上有

的东西我一般不讲，学生也不爱听)。套用一句诗那就是“生命诚可贵，

权势价更高。若为自由故，两者皆可抛。”中国有很多隐士，只有他

是真的隐士。别人隐是为了做官，他是不做官才隐。他还有另一点让

我佩服的地方，那就是把生活诗化了。试想谁能够固守贫穷还诗意盎

然?陶渊明!他的诗，平常之景，却抒不平常之情……

接下来我带着学生学习《归园田居》。先读，慢慢地读，一板一

眼摇头晃脑。再说，说作者都写了什么，哪些诗句表现出了农村的宁

静与作者回归后的喜悦，用因果关系的词语说出陶的写作安排(爱田园

是因为田园美，田园美所以心情娱)。然后是画。让学生根据文本提供

的信息，画出自己的心目中的陶居。最后是导，假设你是导演，你是

把镜头从远到近的拍还是从近到远的拍。学生们当然有自己的想法，

不一而足。这样反复下来，学生们对诗的内容已能够体会，大多数学

生通过这些感知已能够把背下来。

下课的时候，我对学生说，学完了陶渊明，同学们应该对他有自

己的看法，那么把这些看法写出来，想想自己应该做一个怎样的人呢。

重复：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”课上完了，不知

道算是成功还是失败?

拓展阅读：陶渊明的文学成就

饮酒诗

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》

二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭

露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉

的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能

不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420年)，刘裕废晋恭帝为零陵王，

次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录

了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀

惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，

但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

咏怀诗

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。

《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自

己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。

《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内

容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己

济世志向永不熄灭。

田园诗

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙

夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗

官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，

对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的

追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，

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