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《儒林外史》教学设计

《儒林外史》教学设计3篇

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年

（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。

以下是小编为大家收集的《儒林外史》教学设计，欢迎大家借鉴与参

考，希望对大家有所帮助。

《儒林外史》教学设计篇1

教学任务：

1、课前，引导学生认真仔细地阅读文本，读出自己的独特感受;

2、课上，与学生一起探讨匡超人的形象特征及其意义，探讨《儒

林外史》的影响，以及它在中国古典文学中的地位和作用。

3、合理安排时间，引导学生阅读小说第15-18回，全面了解匡超

人变质堕落的全过程。

4、课后，有兴趣的学生可以进一步探究《儒林外史》的讽刺艺术，

及其作品的艺术成就。

教学安排：2课时

教学思路与步骤：

学习准备：

利用网络或相关书籍完成下面的预习任务：

1、阅读课文节选的内容，以及小说第15-18回，了解匡超人的形

象特征。

2、对照课后问题进行思考，读出自己的感悟，记下发现并思考的

问题。

3、初步了解吴敬梓和他的《儒林外史》。

4、教师把相应的资料运用幻灯片显示出来，以提高课堂信息量。

步骤一：说说“儒家”和“儒林”

儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在中国传统文

化中有着特殊的地位。东汉班固在他的《汉书艺文志诸子略序》中是

这样说的：

儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游

文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，文、武，宗师仲尼，

以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞

之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而

辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖

析，儒学寖衰。此辟儒之患。(幻灯片显示文字)

作者笔下的儒林是个怎样的社会呢?这里的人物是“助人君，顺阴

阳，明教化”之流吗?读一读《儒林外史》，理一理其中的人物，答案

便不言自明。(幻灯片出现问题)

吴敬梓把作品的主要人物锁定在儒士阶层，通过塑造形形色色的

人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己对科举制度、功名富贵等

社会现实的深刻见解，有着极其重要的意义。由此可见，作者取材视

角之独特，对社会批判的力度也是显而易见的。

步骤二：说说你所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》

请学生说说自己所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》，教师作必

要的补充。

吴敬梓(1701-1754)，字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽全

椒人。中年后自称秦淮寓客，五十四岁客死扬州，只因喜欢杜牧诗句

“人生只合扬州老”一语成谶。出生于世代书香官宦家庭，至其父时

家境破落让他饱尝了世态炎凉，科场失利又使他对科举的腐败、士大

夫阶层的堕落有了清醒的认识，最终使他彻底告别科举仕途，不再与

统治阶层为伍。三十三岁时移居南京，在秦淮水亭，历时十余年时间，

创造出不朽之作《儒林外史》。(幻灯片显示文字)(图为吴敬梓纪念馆，

作者摄于安徽全椒)

关于《儒林外史》的主题，请学生认真阅读并理解单元及课文导

语。

步骤三：探讨匡超人的形象特征及其社会意义

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的

人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又被视为文运衰落、文

人有厄的痛史。在这众多的人物之中，匡超人的形象别具意义，作者

借助他把儒林中那些附庸风雅者与追求功名富贵者集中到一起，既展

示了士人秀才们的酸腐，又显示出追求功名富贵者的辛辣。唯匡超人

一个便已穷极文士情态，荟萃儒林的痛与丑。

作者对他笔下的匡超人及其他人物的态度只是批判与抨击吗?阅读

课文，从三个方面讨论并分析匡超人的形象特征。

从这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，

他的言行举止与儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动

已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却如此令人生厌与不屑。然而，

作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个丑恶的人，而是一位心地善

良纯净，却又讲孝道、重友情的青年。

讨论二：小说是如何描写心地善良，却又讲孝道、重友情的青年-

-匡超人的?

让学生回顾叙述自己从小说第15-18回里读到的匡超人形象。