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五脏六腑的生理功能

五脏六腑都是人体非常关键的组成部分，她们都是密切关联的，一处有病就会影响多处，所以

我们有必要了解各脏器的功能与作用。

一五脏的生理功能

1.心脏

心藏神，为君火，包络为相火，代君行令。主血、主言、主汗、主笑。

心，位于胸中，有心包络包裹、卫护于外，它主要的功能是主血脉，是人体血液运行的动力。

心又主神志，开窍于舌，其华在面。

（1）心主血脉，其华在面。指心有推动血液在脉管内运行，营养全身的功能。脉是血液运行的

管道，心与血脉相通，血液能在脉管内循环不息，是靠心气的推动作用，心气的强弱，心血的

盛衰，直接影响血液的运行。所以练功者重视调心，使心气能更好的统辖血液的运行，以和畅

血脉。

心气旺盛，血脉充盈，循环通畅，则脉和缓有力，面色就显得红润而有光泽，即谓其华在面；

反之，心气不足，血脉空虚，其面色就白无华。

（2）心主神明。神明，是指人的思维活动和意识状态，都由心来主管。古人把心看作是五脏六

腑之大主。练功家亦全“凭心意练功夫”，故有调“心”“调意”（精神活动）之说。

（3）心主汗液。汗为津液所化。津液是血液的重要组成部分，发汗过多容易伤津耗血，故有血“

汗同源”“汗为心液”之说。

（4）心开窍于舌。心经别络上行于舌，因而心的气血上通于舌。所以心若有病，容易在舌体上

反映出来，例如心血不足，则舌质淡白，心火上炎，则舌尖红或舌体糜烂，心血瘀阻，则舌体

紫暗或见瘀点、瘀斑。

练功人亦重视舌在炼功中的作用，例如舌“抵上腭”“舌搅海”等，可引发口液（津液）的旺盛分

泌，气血畅运。

2.肝脏

肝藏魂，属木，胆火寄于其中。主血、主目、主筋、主呼、主怒。

肝位于胁部，它的主要功能是藏血、主疏泄、主筋、开窍于目，其华在爪。

（1）肝藏血。是指肝能储藏血液，并对周身血量的分布起调节作用。例如：当人体处于安静状

态（入静或睡眠）时，机体的循环血量减少，部分血液回流到肝脏储藏起来，当活动时（劳动

工作），肝内储藏的血液又被运送到全身。

（2）肝主疏泄。疏泄，即舒展、通畅条达之意。肝气的疏泄，直接关系到人体气机的升降与调

畅。具体有以下两个方面。

第一，情志方面：人的精神情志活动，除心所主之外，与肝关系密切，古人说肝主谋虑，谋虑

是思维活动。肝气疏泄正常，气血平和，心情舒畅；如果肝失疏泄，气机不畅，可导致情志异

常变化，情绪抑郁或亢奋。所以练功要求放松入静，情绪安宁，使肝气舒和条达，心情自然舒

畅。

第二，消化吸收方面：肝的疏泄功能，不仅调畅气机，协助脾胃之气的升降，而且还与胆汁的

分泌有关，如肝失疏泄，可影响到脾胃的消化功能和胆汁的分泌与排泄，从而出现消化不良的

病变。

（3）肝主筋，其华在爪。古人认为肝“主身之筋膜”，筋膜是一种联络关节、肌肉，专司运动的

组织，肝能主筋膜，是由于筋膜有赖于肝血的滋养，只有肝血充盈，才能使筋膜得到濡养，维

持正常的运动。

爪“为筋之余”。肝血的盛衰，可以影响到爪甲的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧；肝血

虚，筋软无力，爪甲多薄而软，甚至变形而易脆裂。故称其“华在爪”。

（4）肝开窍于目。因肝主藏血，其经脉上联于目系，《内经》说：肝受“血而能视”、肝“气通于

目，肝和则能辨五色矣。”所以目能发挥视觉功能，是依赖肝血的濡养，故肝的功能是否正常，

往往反映于目。

古代气功认为：人一身皆阴，唯双目属阳，通过闭目内视，被内视的部位就能起调治作用。所

以《黄庭经》中有恬淡“闭视内自明”，《奇经八脉考》中的返“观”说也如是。

3.脾脏

脾藏意，属土，为万物之母。主营卫，主味，主肌肉，主四肢。

脾位于中焦，生理功能主运化、升清、统血，主肌肉及四肢，开窍于口，其华在唇。

（1）运化、升清。脾主运化的作用包括运化水谷精微和运化水湿。运化水谷精微，是指消化饮

食和吸收、运输营养物质的功能；运化水湿，是指脾有促进水液代谢的作用。饮食入胃，经过

胃与脾的共同消化作用，其中的营养精微，还须通过脾的运输布散到全身，以营养五脏六腑、

四肢百骸，以及皮毛、筋肉等组织器官，同时又把各组织器官利用后多余的水液，运输、排泄

于体外，使体内各组织器官既得到津液充分的濡润，又不致有水湿的潴留。故有脾“为后天之

本”及脾“为气血生化之源”之说。

所谓升清“”，是指精微物质的上升与输布，脾主运化的功能主要是脾气的作用。其功能特点，以

上升为主，脾能将水谷精微上输于肺，再通过心肺的呼吸、循环功能营养全身。

（2）脾主统血。统，控制之意。脾气能统摄血液，使之正常