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王阳明传读后感5篇

王阳明传读后感篇1

坚实的基础、切实的手段，都有了。下面就该忠实地执行了。

执行的时候最关键的是什么？是人。

不仅21世纪最重要的是人才，哪个朝代最重要的都是人才。

王阳明充分地认识到这一点，虽然他大权在握，可以调各地的部

队，却自组新军，绝对不调用原来现成的各部队来打仗。

这时候，有一个和王阳明有共同志向的人才来投奔他，这个

人叫做伍文定。伍文定虽然也是一个文人，但从小习武，臂力过

人。《明史》评价他，“忠义自许，遇事敢为，不与时俯仰”。就

是说伍文定这个人遇事非常敢作敢为，而且不仰人鼻息；虽然身

在官场，从不奴颜媚骨。伍文定原来做常州推官的时候，徐达的

后代魏国公徐俌强占民田，强霸民女，伍文定不畏权势，为民伸

张正义。结果徐俌后来就勾结大太监刘瑾，诬陷伍文定，把伍文

定也下到昭狱。

伍文定和王阳明的经历非常相似，两个人虽然此前不熟，却

是同年进士。后来又都是因为刘瑾，被下到过诏狱。伍文定对王

阳明是仰慕已久，看他来巡抚南赣选拔人才，便毛遂自荐。王阳

明一见，顿时引为知己，认为伍文定是一个不得了的人才。

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果不其然，伍文定在南赣平匪患，包括后来平宁王之乱的时

候都成为王阳明手下一员干将，被朝廷推为平宁王之乱除王阳明

之外的首功第一。

伍文定来投，以及自组新军之后，人才间题、队伍问题也得

以彻底解决，可以保障作战策路忠实地执行。万事俱备，只等开

战了。

王阳明传读后感篇2

1.初遇王阳明

第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看

此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明

白起来。”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，

花都客观存在。作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明

和唯心主义打入了深渊。

2.再遇王阳明

第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年

明月把王阳明列为明朝近300年历史上的第1人。作为汉人统治

的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不

穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同

凡响。书中的王阳明是政治家、军事家、哲学家还有教育家。这

几个头衔随便拿出一个都可以名垂千古，没想到他短暂的一生就

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铸就了这么多辉煌。他的道德品格、政治操守、军事才能、哲学

思想和教育情怀都让我觉得十分佩服。当年明月把明朝那些事儿

最后的篇章留给徐霞客，我想也是和王阳明心学呼应。徐霞客就

是心学最好的实践者，在一个200多年不断纷争的政治帝国面前，

徐霞客和王阳明就像一股春风，耳目一新，敢于跳出程朱理学和

科举桎梏，做到真正的自由自在。王阳明可以说是近代中国启蒙

思想的发端。

3.知行合一王阳明

所以，接下来就看了这本《知行合一王阳明》，从他的生平事

迹中探寻他心学的真谛。对于我来说，读心学的感受就是从心所

欲，去倾听自己内心的声音，不要被外在的欲望、物质、言语所

左右，真正的去修炼自己的心，知道什么是善恶，能够去恶从善，

能够对得起自己的良心。最后就是回到自己本真的状态，也就是

直觉。通过知行合一，不断充实自己的身心感受。这让我想到了

《思考快与慢》这本书中所说的，人有两个系统：

（1）系统1是直觉情感的直观感受系统；

（2）系统2是逻辑，理性的间接系统。

王阳明所做的就是让我们找回那系统1，并且通过系统2不

断的修炼，让系统1不断锐化，变得更为理智，生命也会变得更

加从容和睿智，能为一个伟大的理想而坚守。

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正如王阳明所说，我们从出生开始，就能分辨好坏，但在漫

长的学习与社会的磨砺中，模糊了善恶之间的距离，正如韩寒所

言：“成人世界没有对错，只有利弊。”我们就是在这样的理念

下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，变成了无趣的”社

畜“。

4.阳明与三毛

王阳明的心学让我想起了三毛，她就是心学最好的诠释。三

毛从小数学不行，性格又古怪，感觉自己融入不到成人世界中。

但她喜欢画画，读书，沉浸在自己