剪纸对中国传统文化的意义.pdf

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民

间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动

的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了

广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、

抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会

第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

2018年12月，教育部办公厅关于公布南京航空航天大学为中国剪纸中华优秀传统文化

传承基地。

先唐

北朝对马团

花剪纸（左为残片，右为复原图）

纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们

运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、

剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记

述了西周初期周成王用梧桐叶剪成圭“”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，

（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文

物之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

南北朝时期《木兰辞》中就有对镜贴“花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是

新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，

采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。

唐代

唐代菩萨

立像30.5×19.2cm

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有暖汤濯我足，“翦纸招我魂”的句子，

以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工

艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木

版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的对羊“”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表

现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染

料漏印到布匹上，形成美丽的图案。另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双

鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于功德“花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、

道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂

空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。

宋代

宋代吉州

窑剪纸贴花方块盏

南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。据宋人周密《武林旧事》中记载，此

时杭州的小经济“”多达上百种。其中就专门有剪镞花样“”者，有的善剪诸家书字“”，有的专剪

诸色花样“”。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的礼花“”，

贴于窗上的窗花“”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉

州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用

驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用

油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，

以点分虚实。

明清

清代剪纸鸭子戏莲

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更

为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸