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《馬說》知识汇总
一、文学常识:
本文是唐代著名文学家韩愈的一篇文章,原為韩愈所作《杂說》的第四篇。“說”是古代的一种议论文体,用以陈說作者对社会上某些问題的观点。韩愈(768~824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他為“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师說》等等。本文选自《韩愈文选》。
二、按課文原句填空:
1、揭示伯乐对千里馬命运起决定作用的句子:世有伯乐,然后有千里馬。(领起全文作用)
2、千里馬的悲惨遭遇是:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
3、千里馬被埋没的主线原因:食馬者不知其能千里而食也。
4、千里馬被埋没的直接原因(不能曰行千里的原因):食不饱,力局限性,才美不外見,且欲与常馬等不可得。
5、食馬者“不知馬”的详细体現(刻画食馬者愚妄肤浅的形象)是:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
6、全文的主旨句:其真不知馬也。
7、有一位名人曾說过:“世上不是没有美,而是缺乏发現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句话:“千里馬常有,而伯乐不常有。”
三、注音:
祇(zhǐ)骈(pián)死槽(cáo)枥(lì)尽粟(sù)一石(dàn)
四、解释詞語:
(一)通假字:
(1)才美不外見:“見”通“現”,显現、体現。
(2)食之不能尽其材:“食”通“饲”喂养;“材”通“才”,才能。
(3)其真无馬邪:“邪”通“耶”,表达疑问,相称于“吗”。
(二)一詞多义:
1.之
虽有千里之能:的。
馬之千里者:构造助詞,定語后置标志。无义。
策之不以其道:代詞,它,在本文中代指千里馬。
鸣之而不能通其意:音节助詞,不译。
食之不能尽其才:代詞,它,在本文中代指千里馬。
2.能
虽有千里之能:才能,能力。
安求其能千里也:可以。
3.策
策之不以其道:名詞活用动詞,用鞭子打。
执策而临之:馬鞭。
4.而
鸣之而不能通其意:连詞,表转折,不过。
执策而临之:连詞,表修饰。
食馬者不知其能千里而食也:连詞,表承接。
5.食
一食或尽粟一石:吃,动詞。
食之不能尽其材:通“饲”喂养,动詞。
6.虽
故虽有名馬:虽然。
虽有千里之能:虽然。
7.其
安求其能千里也:代詞,代“千里馬”。
食之不能尽其材:代詞,代千里馬的。
其真无馬邪:莫非,表反问,加强語气。
其真不知馬也:表推测,“恐怕”。
策之不以其道:代詞,代驱赶千里馬的。
8.以
不以千里称也:把,用。
策之不以其道:按照。
9尽:
一食或尽粟一石:吃尽。
食之不能尽其材:竭尽。
(三)重点实詞:
1、祇:只是。2、辱:受辱没3、骈死:并列而死。骈:两馬并驾。
4、称:著称。5、一食:吃一顿。6、或:有時。尽:吃尽。
7、才美:才能和長处。8、且:犹,尚且。9、等:等同,同样。
10、道:对的的措施。11、鸣:嘶鸣。12、通:通晓。
13、执:拿着。14、临:面对。15、知:识别,理解
五、翻译句子:
1、世有伯乐,然后有千里馬。——世间有了伯乐,然后才有了千里馬。
2、千里馬常有,而伯乐不常有。——千里馬常常有,可是伯乐却不常常有。
3、故虽有名馬,祇辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。——因此虽然有了名贵的馬,也只是在仆役的手下受到屈辱,(和一般的馬)一同死在槽枥之间,不以千里馬著称。
4、馬之千里者,一食(shí)或尽粟一石。——能曰行千里的馬,有時一顿能吃下一石粮食。
5、食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。——喂馬的人不懂得(要根据)它能(曰行)千里(的本领)去喂养(它)。
6、是馬也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力局限性,才美不外見(xiàn),——这样的馬,虽然有曰行千里的才能,吃不饱,力气局限性,(它的)才能和長处不能表目前外面。
7、且欲与常馬等不可得,安求其能千里也?——想要跟一般馬同样尚且办不到,(又)怎么能规定它可以曰行千里呢?
8、策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,——驱使它,不按照(驱使千里馬)的对的措施,喂养馬,又不能使它充足发挥自已的才能,听它嘶鸣,却不能通晓它的意思。9、执策而临之,曰:“天下无馬!”——拿着鞭子,面对着千里馬說:“天
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