10.1《劝学》（教学课件）- 高中语文人教统编版必修上册.pptxVIP

齐王隘之：予我东地五百里，乃归子。

阻止；给予(我/同“与”赞许)

献之地，所以为身也。

用来(---的原因)

太子入，致命齐王

传达言辞，即回复、复命的意思。今多指“捐躯”或“使毁灭”齐使来求东地，为之奈何

怎么办(何如：怎么

给予，给(等待/赞助/赞许/同、跟/交往、亲附/欤/参与)今去东地五百里，是去东国之半也

这(是)

寡人谁用于三子之计?

对方的尊称(二三子：你们)

臣请效其说，而王且见其诚然也

献出；确实这样(信难求)

子良至齐，齐使人以甲受东地

率领军队(甲胄)

我典主东地，且与死生。

主持掌管(知、司、典);将要(且战且退：一边---—边)臣身受命弊邑之王，是常矫也。

谦辞；假托(纠正/故意做作)

士卒不用，东地复全。

士兵(死/最后/猝：突然)

与之，信；攻之，武(句式)(时不我与)

质，即做人质。古时被派往敌国或他国做人质的，多为王室或诸侯的子弟。

万乘：万辆兵车。古时一车四弯为一。周代制度规定，天罪地方干里，能出度车万乘，因以“万乘”指天子、帝王，如万乘之尊。

薨，是古人对死的一种讳称，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰薨，诸侯死曰崩。”错。天子死曰崩，诸侯死曰薨

崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”发展到后来，皇后、诸侯的死也称“崩”

错。诸侯的死称薨。

薨：古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

弊邑，文中指的是偏僻的小城镇，也常用于向他国称呼自己的国家。

错。谦称自己的国家

古代中国的国王(主要是秦朝以前的君主和后来分封的诸侯国王)称“寡人”、“孤”“不毂”等等。素临皇始。个膜复作皇需自称

·1殁，是死的委婉说法。古人根据人社会地位对死亡各有其称，如天子死曰“薨”

·错，天子死崩

●2“宫车晏驾”,“晏”:迟。宫车迟出，旧为帝王死亡讳称。

●3“万世”“厌代”讳指国君死讳称死

·4“崩”是指古代帝王去世，王后去世为“薨”,诸侯去世为“卒”,大夫去世为“不禄

·错王后死曰崩

·5薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

·6古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士曰卒，庶人曰死”

·错士曰不禄，

·7服阕，古代守丧时的礼节，指在守丧期间要穿丧服，忌穿鲜艳，丧服一般用粗麻布做成。

·错服丧期满

·8“丁忧”,亦称“丁艰”指在古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，任官者必须停职守制。

·9讳：指史官给历史人物写传记的一种写法，符合古时候对历史人物的名字避开不直接称谓的习惯。

·错。避讳，是对君主、尊长，而不是所有历史人物；

劝学

首子

基本资料

荀子(约前313一前238),字卿，名况，人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名思想家、文学家和杰出的教育家，先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。

思想主张

·政治上：“法后王”

·人性上：“性本恶”

·宇宙观：人定胜天

作者简介

作品

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。文章气势雄浑，说理透彻，为后世传诵宗法为诸

子所不及。

《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。

《劝学》是《荀子》的第一篇，共有15节，这里选取了1、3节两节和第6节的前半部。

解题

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，提高自己，弥补自身不足，从而完善自己。

劝学

劝勉、鼓励

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而

神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托