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一代通儒顾炎武阅读练习及答案

一代通儒顾炎武阅读练习及答案

作为一代通儒,顾炎武在诗文创作上提出了不同于俗的独特见解,他提出了诗主性情,不贵奇巧的深刻命题,强调文以明道文须有益于天下的创作主张,并在对古代诗歌传统的推原考究中重新阐释诗学传统的价值和意义。下面是学习啦我为大家整理的一代通儒顾炎武阅读练习及答案，供大家分享。

一代通儒顾炎武阅读原文

顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警能人不为文人，能讲不为讲师力倡君子之为学，以明道也，以救世也，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠。躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书(为顾宁人征天下书籍启)后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，往来曲折二三万里，所览书又得万余卷。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。

顾炎武把《论语》中的博学于文行己有耻作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位同学之士加以称许。其弟子潘未在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。

顾炎武一生，始终关注国家治乱之源，生民根本之计，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘东土饥荒江南水旱，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以救民水火为己任。他主张，天生豪杰必有所任，拯斯人于涂炭，为万世开太平，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：保天下者，匹夫之贱与有责焉。后世学者将他的这一思想归纳为天下兴亡，匹夫有责，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。

一代通儒顾炎武阅读题目

①顾炎武，明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。..遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈心、理、性、命，提倡经世致用的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。(摘自《辞海》第六版)

②我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。(梁启超《中国近三百年学术史》)。

(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A.顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。

B.顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。

C.顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》等著作，终成一代大家。

D.顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位同学之士推崇备至。他的地址潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。

E.顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他救民水火兴太平之事的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。

(2)从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点?请结合材料简要的概括。

(3)梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。这是为什么?请结合材料简要分析。(6分)

(4)后人将顾炎武保天下者，匹夫之贱与有